주승중

2001년 03월 10일(토) 00:00

홍수가 나면 온 사방이 물로 뒤덮이지만 정작 마실 물은 찾을 수 없듯이, 오늘 한국교회는 설교의 홍수시대가 되었지만, 우리의 심령과 골수를 찔러 쪼개는 생명의 말씀이 점점 더 사라져 가고 있다. 그리고 그 원인 중의 하나가 한국교회 목회자들에 대한 과중한 설교의 짐에 있다. 전 세계 교회에서 한국교회 목회자들처럼 설교를 많이 하고 있는 교회는 없을 것이다. 주일 낮 예배, 주일 밤(또는 오후) 예배, 삼일 예배, 금요 구역예배, 금요 철야(또는 심야)예배, 매일 새벽 예배, 그리고 밤낮 없이 계속되는 심방 설교…이런 모든 예배에서 목회자들은 설교를 해야 한다. 목회자가 한 주일에 보통 10번 이상의 설교를 해야하는 이런 목회의 현장에서 목회자들은 설교에 치여 그 수명이 단축되고 있다고 말한다면 지나친 말일까?

평균적으로 한국의 목회자들은 주일 낮 예배, 밤(오후) 예배, 그리고 삼일 예배 때에는 완전한 설교를 해야 한다. 그렇다면 평균적으로 일주일에 적어도 세 편 이상의 완전한 설교를 작성해야 한다는 말인데, 일년이면 1백53편, 10년이면 1천5백30편, 그리고 30세에 목사 안수를 받고 70세 은퇴할 때까지를 계산하면 40년 목회에 6천1백20편의 완전한 설교를 남겨야 한다는 계산이 나온다. 그런데 전 세계 교회 역사상 이만큼 많은 숫자의 설교를 남긴 강단의 거성은 없다. 그 유명한 설교가 스펄전 목사님도 남긴 설교가 5천편이 안 된다. 그런데 지금 우리 한국교회에서는 거의 모든 목회자들이 평균적으로 6천편의 설교를 외치고 있는 것이다.

그런데 여기 문제가 있다. 물론 우리 교회의 현장이 이렇게 하지 않고는 어찌할 수 없는 그런 상황이라는 것을 모르는 바는 아니다. 그러나 상황의 불가피성을 아무리 인정한다 할지라도, 이처럼 수많은 설교가 가져오는 피해는 엄청나다. 먼저 한 설교자가 감당할 수 없는 과중한 설교의 짐 때문에, 설교자들이 어쩔 수 없이 남의 설교를 도용하는 슬픈 현상이 나타나고 있다는 사실이다. 가령 각종 설교 자료를 제공해 주는 전문기관으로부터 '완성된 설교’를 공급받아 그것을 가지고 설교하거나, 다른 사람의 설교를 적절하게 짜집기해서 강단에 올라가는 참으로 안타까운 현상이 벌어지고 있는 것이다.

과도한 설교가 가져오는 두 번째 피해는 결국 회중에게 돌아가는 것이다. 목회자가 너무나 과중한 설교의 짐으로 인하여 탈진하게 된다면, 결국 그 피해는 목회자에게는 물론이요, 그것은 곧바로 회중들에게 돌아가게 되어 있다. 그러므로 그 교회의 목회자가 회중들의 형편과 상황에 맞는 하나님의 말씀으로 위로하고, 격려하고, 고치고, 싸매는 역할을 할 수 있다. 그러나 목회자 스스로가 탈진하여 이 귀한 사역을 감당하지 못하게 된다면, 그것은 모두에게 있어서 얼마나 불행한 일인가?

그러므로 오늘 한국교회의 목회자들과 회중들 모두를 위하여 가장 급한 것은 설교의 횟수를 줄이는 것이다. 과도한 설교 횟수는 목회자의 생명력을 단축시키는 결과를 초래할 뿐만 아니라, 회중들도 하나님의 말씀에 대해 무감각하게 되어가고 있다.

그렇다면 어떻게 해야 할까? 첫째로 담임목회자들은 주일 예배 설교에만 치중하고, 주일 오후나 저녁 예배, 그리고 삼일 예배 등은 부교역자들이 함께 설교 사역에 동참하는 것이 하나의 가능한 방법이 될 것이다. 앞으로는 담임목회자 혼자서 모든 것을 다하는 그런 카리스마적인 목회방법은 더 이상 효과적이지 않게 될 것이다. 함께 사역하는 Team Ministry가 되어야 한다. 그래야 목회자의 생명력도 항상 활기가 넘칠 수 있고, 회중들도 다양한 말씀의 꼴을 먹을 수 있게 된다. 둘째는 설교 사역의 차별화가 필요하다. 즉 주일 낮 예배 설교는 '복음’을 중심으로한 '복음설교’가 중심을 이룬다면, 저녁 예배는 설교가 갖는 교육적 기능을 주안점을 둔 '교육설교’를 중심으로 하는 것도 한 방법이 될 것이다. 그리고 세 번째는 예배의 차별화이다. 예를 들어 주일 오후나 저녁 예배는 그야말로 찬양을 중심으로 하는 찬양예배가 될 수 있도록 하는 것이고, 삼일 예배는 이름 그대로 기도회를 중심으로 이끌어 가는 것이다. 그렇다면 모든 것이 설교 중심으로 진행되는 것에서 벗어나 각각의 예배가 특성화될 수 있을 것이고, 설교자나 회중들 모두가 말씀의 홍수 속에서 정작 말씀의 생수를 맛볼 수 없는 영적 기갈 현상에서 벗어날 수 있지 않을까?