주건국

2001년 05월 12일(토) 00:00

◈ 본문 행15:36-41

세상에는 상극(相剋)과 상생(相生)의 조화가 있다. 상극은 두 사람 사이에 마음이 서로 잘 어울리지 않아 늘 충돌함을 일컫는 말이고 상생은 서로가 어울려 협조 속에 살아가는 것을 말한다.

그런데 세상의 이치는 참으로 묘해서 상극이 되는 것들은 함께 하지 않아야 하는데 함께 하면서 서로가 충돌을 한다.

그리고 충돌 시에 발생하는 자극이 동력이 되어서 서로가 살아가는 운동력이 된다. 상생의 원리는 동양의 오행설에서 간단 명료하게 말하고 있는데 원리는 이렇다. 쇠는 나무를 이기고, 나무는 흙을 이기고, 흙은 물을 이기고, 물은 불을 이기고, 불은 쇠를 이긴다는 것이다.

이것들은 하나 하나 상대적으로 볼 때에 서로 상극이지만 전체적으로 볼 때에는 승자도 없고 패자도 없는 서로 어우러져 함께 사는 상생하는 것이다.

인간의 역사도 마찬가지이다. 우리나라 야사에 보면 외처(畏妻)장군이라는 사람이 있었는데 이 분은 전쟁에 나가기만 하면 용맹을 떨치는 장군으로 승전장군이다.

그런데 아이러니하게도 집에만 들어가면 아내에게 꼼짝 못하는 공처가였다. 싸움 잘하는 장군이 집에서는 힘없고 나약한 아내에게 쥐여지내는, 맥을 못춘다는 것 얼마나 우스운 이야기인가? 세상에는 이런 일들이 종종 있어 사람들을 즐겁게 해준다. 마찬가지로 교회생활에도 상극이 있다.

초대교회는 여러 계층의 사람들이 함께 모여서 신앙생활을 하고 있었다.

사도행전 13장 1절에 보면 “안디옥 교회에 선지자들과 교사들이 있으니 곧 바나바와 니게르라 하는 시므온과 구레네 사람 루기오와 분봉와 헤롯의 젖동생 마나엔과 및 사울이라” 초대교회에는 배움이 적은 베드로와 당시에 최고의 학문을 배운 바울이 있었다.

이밖에도 부자도 있었고 가난한 사람도 있었으며 귀족도 있었고 노예인 오네시모도 있었다. 이들이 함께 어울려 초대교회를 이끌어 갔다. 그러다 보니 서로 의견이 상충되기도 했다.

예를 들어, 오늘 본문인 사도행전 15장 36-41에 보면 “수일 후에 바울이 바나바더러 말하되 우리가 주의 말씀을 전한 각 성으로 다시 가서 형제들이 어떠한가 방문하자 하니 바나바는 마가라 하는 요한도 데리고 가자고 하나 바울은 밤빌리아에서 자리를 떠나 한가지로 일하러 가지 아니한 자를 데리고 가는 것이 옳지 않다 하여 서로 심히 다투어 피차 갈라서니 바나바는 마가를 데리고 배를 타고 구브로로 가고 바울은 실라를 택한 후에 형제들에게 주의 은혜에 부탁함을 받고 수리아와 길리기아로 다녀가며 교회들을 굳게 하더라” 초대교회에도 다툼이 있었고 이렇게 서로 다투고 난 다음 각기 다른 길로 갔다.

그러나 이들은 십자가 밑에서 모든 것을 이해하고 풀며 오직 복음전파에만 힘썼다.

그래서 마가를 그렇게도 반대했던 바울이 디모데후서 4장11절에 “누가만 나와 함께 있느니라 네가 올 때에 마가를 데리고 오라 저가 나의 일에 유익하니라”고 바울은 마가가 오기를 기다리고 있었다. 그럼 어떻게 다툼이 유익이 됐까? 예수님의 십자가를 짊어졌기 때문이었다.

예수님의 십자가 앞에서 모든 무거운 짐을 풀어버려야 한다. 그러면 함께 사는 상생(相生)의 복된 생활을 누리게 될 것이다.


주건국/ 한마음교회 목사