양원용

2001년 06월 30일(토) 00:00

불확실한 현대를 사는 그리스도인에게 현미경과 망원경 적 신앙의 안목이 필요하다. 현미경은 사람의 육안으로 볼 수 없는 세계를 볼 수 있도록 확대하거나 정밀하게 보여 준다. 그래서 현미경은 원인 분석에 필수적 장비라 하겠다. 그러나 망원경은 멀리 떨어져 있는 것을 가깝게 볼 수 있도록 해준다. 거리감이 있는 물체일지라도 망원경을 통해 보면 분명하게 볼 수 있으며 금방이라도 손을 뻗어 잡을 수 있는 것처럼 보인다. 현미경과 망원경의 원리는 그리스도인의 삶의 현장에서 부딪히는 각가지 문제들을 적용하고 해결하는 필수적 원리이며 방법이다.

이스라엘 백성들이 현미경과 망원경 적 신앙을 갖지 못하여 사십 년의 광야생활을 하였다. 가데스 바네아에서 가나안 땅을 진입하기 앞서 열두 명을 선별해 정탐을 시켰다. 그 결과 열 명은 그곳을 취하는 것이 도저히 불가능하다는 보고를 했다.

이것은 현미경과 망원경 적 신앙에서 실패한 것이다. 현미경 적 안목은 좀 더 깊은 조사 끝에 그들의 힘으로는 그 일을 성취하는 것이 불가능하지만, 그들의 진로는 하나님이 주도적으로 이끌고 계신다는 것을 발견했어야 했다.

또한 망원경 적 안목으로 그것을 바라봐야 했다. 가나안 땅은 구별된 백성들을 위해 준비하신 축복의 땅이며 주시겠다고 약속하신 땅이다. 이 약속은 믿음으로만 성취될 수 있다는 것을 알고 약속의 말씀을 망원경 적 신앙의 안목으로 가깝고, 분명하게 볼 수 있어야 했다. 그러나 그렇지 못한 열 명의 보고를 들은 백성들은 하나님을 원망하게 되었고 원망을 들으신 하나님은 하루를 일년씩 계산이라도 하듯이 사십 년의 광야 생활을 벌로 내리셨다. 십여 일이면 갈 수 있었던 가나안을 광야에서 사십 년을 연단 시켰고, 망원경 적 신앙의 안목을 갖지 못하였던 자들을 광야에서 죽였다. 이 보다 더 큰 시행착오가 어디 있으며 불행한 일이 어디 있겠는가?

그 후 이스라엘 백성들은 사십 년 광야 생활 끝에 이런 요소들이 철저히 체질화되었다. 사십 년이 지난 뒤 가나안의 상황이 바뀐 것은 없다.

그러나 이스라엘 백성들이 가나안을 바라보는 시각이 바뀌었다. 그리스도인은 이와 같은 상황에 직면할 때 현미경과 망원경 적 신앙의 안목을 가져야 한다. 문제를 직면했을 때 그 원인을 분명하게 규명하며 자신을 발견하고, 하나님께서 주신 약속의 말씀을 신앙의 망원경으로 바라봐야 한다.

이스라엘 백성들이 외세로부터 수난을 당할 때, 하박국 선지자는 하나님께 원망을 했다. 그러나 의인은 믿음으로 살리라는 위로의 말씀을 받고 그 상황을 하나님의 관점에서 바라보기 시작했다.

그리고 그는 망대 꼭대기에 올라가 하나님의 약속의 말씀이 이뤄질 때를 기다리겠노라 고백하면서 다음과 같이 찬양을 했다.

"비록 무화과나무가 무성치 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다"(합3:17~18)

양원용 / 광주 남문교회 목사