장창일

2001년 07월 07일(토) 00:00

"인생 중 가장 즐거웠던 때가 언제였습니까?"라고 질문하면 많은 이들이 "학창시절"이라고 답하곤 한다. 특히 학창시절이 인생의 목표에 다가서기 위해 꼭 거쳐야 하는 필수과정인 경우 이런 추억이 각별할 것이다.

장교가 되기 위해 거쳐야 하는 과정이 사관학교라면, 목회자가 되기 위해 꼭 거쳐야 하는 과정이 신학대학원이다.

'각별한 우애' 자랑 따라서 신학대학원에 입학한 신학도들은 공통의 관심사와 목표를 가지고 학창시절을 보내기 때문에 동기들간의 우애가 각별한 것은 어쩌면 당연한 일.

장로회신학대학교 신학대학원 72기. 이들은 당시(76년 3월－79년 2월) 혼란스러웠던 정세와 급변하는 신학조류를 온 몸으로 느끼며 선지동산을 거닐었다.

박정희 정권 말기의 암울한 사회상을 개혁하고자 거리로 뛰어 나가는 동기들, 개인구원과 사회구원 등의 주제를 놓고 격론을 벌이던 것이 당시 광나루의 모습이었다.

'하나님의 선교' 신학 풍미 "72기가 학교를 다니던 때 장신대에는 '하나님의 선교'(missio-dei) 신학이 도입되던 초기였다"고 기억하는 이만규목사(신양교회)는 "이런 진보적인 신학조류로 인해 학생들 중에도 개인구원과 사회구원의 중요성을 각각 주장하며 토론을 했다"고 전한다.

신신학 사상이 흡수되던 당시 장신대에는 이런 현상으로 인해 불미스러운 일이 발생하기도 했다.

바로 이 학교 신문인 '신학춘추 파동'이 그것.

이에 대해 이만규 목사는 이렇게 회상한다. "두 가지 신학사상이 큰 축을 이루고 있던 당시, 학생회에서 연구비를 제공하고 사회선교와 관련된 연구논문 공모를 했다"며 "나를 포함한 몇명의 학생들이 산업선교, 빈민선교, 농촌선교에 관련된 논문을 발표했고 이 글은 신학춘추에 실릴 예정이었다"고 기억했다.

하지만 문제는 이때부터 시작됐던 것. '어떤 일이 있어도 글을 싣겠다'고 주장하는 신학춘추 기자들과 '절대로 실어서는 안된다. 안기부에서 지침이 내려왔다'고 지적하는 학교측 간에 갈등이 증폭되는 등의 우여곡절 끝에 77년 8월 25일자 신학춘추 8면과 9면에 무사히 실렸던 논문은 발송작업 중 당시 신학춘추 주간에게 발각이 돼 결국 실리지 못했다.

안기부와 한판 싸움 이만규목사의 기억은 여기까지. 학창시절 신학춘추 기자로 활동했고 당시 편집국장이었던 임인수목사(새암교회)는 "이 일로 인해 박동현 기자(장신대 교수)와 함께 사임했다"고 회고했다.

70년대 말. 사회 구석구석이 변혁의 시대를 맞고 있었던 것 만큼은 변명할 수 없는 흐름이었다. 72기 목사들이 공통적으로 증언하는 '격변하는 장신대'의 모습은 곳곳에서 발견할 수 있다.

학생들을 중심으로 현대목회 연구회가 조직돼 사회정의와 구원을 논하고 빈민·탄광촌·농어촌 목회에 대한 꿈을 키웠으며, 교수들 중에도 진보와 보수가 첨예한 논쟁을 했다.

교수들 간의 견해차이에 대해 이성희목사(포항대도교회)는 구약학을 가르쳤던 두명의 교수의 이야기를 전한다.

보·혁 신학 혼재, 다양성 지녀 "배재민교수와 문희섭교수가 구약학을 가르쳤는데 두 분이 보수와 진보로 확연히 구별됐다"며 "교회에서 전수받은 보수적 신앙이 가득차 있었을 땐 진보적 신학을 가르치는 문교수의 수업시간만 되면 걱정부터 앞섰다"고 말했다.

이목사는 이어 "하지만 시간이 지날 수록 한가지 주제에 대해 두 교수가 다른 신학을 지도하는 일이 반복되자 학생들의 갈등이 심했다"고 말하고 "학장이던 이종성교수의 수업시간이면 학생들이 걱정을 토로하기도 했다"고 기억한다.

결국 이 일로 인해 배재민교수는 교수직을 사임하고 만다. 당시 두교수의 입장차이를 72기는 이렇게 소개한다. 히브리어가 어렵다는 것은 배워 본 사람이면 누구나 알 수 있는 일. 모든 교재가 히브리어 초심자들을 배려해 정확한 정자체(인쇄체)로 씌여져 있었던 것에 반해 보수적 신학을 강조했던 배교수는 전통을 고집하며 필기체로 히브리어를 판서해서 도무지 수업 따라가기가 힘들었던 것이 첫번째 기억.

또 다른 한가지는 성서 연구 방법에 관련된 것으로 두 교수가 확실한 입장차이를 보였다고 전한다. "성서를 공부하는데 필수적인 문서비평학을 두고 배교수와 문교수가 극과극의 입장 차이를 보였다"고 전하는 72기는 "배교수는 '절대 받아 들여서는 안되는 것'이라고 강조한 반면 문교수는 '여러 학자들의 다양한 의견을 접하는데 반드시 필요하다'고 했다"며 당시를 기억했다.

하지만 이런 상반되는 수업을 들어야만 했던 72기들은 이에 대해 이렇게 평가한다.

"학년이 올라갈수록 보수와 진보를 모두 경험했다는 것이 많은 도움이 됐으며, 학문적 기본을 닦는 초석이 됐다는 것". 특히 김종채목사(총회연금재단 사무국장)는 "다양성 속의 통일성을 느낄 수 있는 기회였다"며 "결국 이런 양면이 교단의 성장과 성숙을 위한 단계가 됐을 것"이라고 당시를 회상했다.

포용력 배워 목회에 도움 좀처럼 변화를 경험하기 힘들다는 신학대에서 신신학의 유입과 정치의 격변을 체험한 72기는 이 모든 경험을 바탕으로 현재 활발한 목회를 하고 있다.

고환규(관악), 김용수(초원), 김종채(총회연금재단), 김학명(미원), 단필호(영광), 박동현(장신대 교수), 유희정(상일), 이국현(한일), 이만규(신양), 이성희(포항대도), 이승영(새벽), 임인수(새암), 전용만(성신), 지용수(양곡)목사 등이 당시 선지동산을 거닐던 동문들.

새로움에 대한 표용력을 가진 이들은 특별한 동기애를 바탕으로 급변하는 사회에 적응해 나가는 목회자가 될 것을 오늘도 다짐한다.

장창일 jangci@kidokongbo.com


※ 72기 명단

강기원 강병만 강봉조 강재구 강태원 고시영 고환규 공병진 구충회 김경천 김광채 김기섭 김기성 김남진 김대일 김대홍 김대휘 김두필 김락현 김병찬 김병훈 김석중 김선출 김성배 김성철 김시성 김연호 김용상 김용수 김원식 김원태 김원태 김유수 김윤표 김은애 김자연 김재화 김정석 김정용 김종채 김종출 김중수 김중헌 김찬헌 김창주 김철동 김춘남 김충목 김칠용 김태주 김하균 김학명 김해수 김향업 김혜석 김홍일 김흥수 남정길 남정쇠 노신환 노진걸 단필호 림영태 림춘광 마숙웅 문헌수 박남인 박동현 박무웅 박병혁 박성도 박종무 박종순 박흥석 방신영 배경국 배인규 백남운 변승지 서남석 서신길 서우재 서정길 서정식 성동석 소동수 손영훈 송병기 송산웅 송인섭 신동환 심길보 안승영 안영모 안영철 예종규 오용부 오응기 오재택 오준희 우면하 우순광 우신구 위형윤 유원주 유춘호 유홍종 유희정 윤석재 윤진열 이강수 이광우 이국현 이기웅 이기원 이기천 이남신 이대준 이동민 이동호 이만규 이명종 이상대 이성우 이성호 이성희 이순문 이승영 이승태 이은돌 이정규 이정민 이종길 이준환 이징로 이창호 이춘기 이호일 이희상 임광택 임광훈 임석환 임인수 임종웅 임황빈 장주선 장진광 장진수 전병철 전용만 전원락 전인수 정경호 정기복 정선득 정수경 정연욱 정인환 정재철 정점식 정종문 정찬용 정현주 조규광 조남규 조남주 조성봉 조성원 조성종 조신일 조영환 조용식 조정록 조종규 조청남 주태근 지용수 진명옥 진승덕 최기서 최도종 최문선 최선모 최순동 최신철 최영수 최윤해 하영복 한승인 허성군 허성행 허홍구 홍춘만 황남선 황인복 황재환