주승중

2001년 09월 08일(토) 00:00

우리는지금까지 설교를 위한 주석의 여러 단계에 대하여 알아보았다. 그 동안 설교자는 본문과의 대화를 통한 많은 자료들을 갖게 되었고, 그것들에 대해서 역사적으로, 문학적으로 그리고 신학적으로 검토해 보았다.

즉 이제까지 본문과의 대화를 통해서 발견한 내용들 가운데 어떤 것은 제거되어야 하고, 어떤 것은 더욱 강조되어야 하며, 또 어떤 새로운 것들이 추가되어야 하는가를 알게 되었다.

그렇다면 이제 설교자가 주석의 단계에서 마지막으로 고려해야 할 사항은 바로 주석서들을 통해서 지금까지 발견한 것을 최종적으로 점검하는 것이다.

유명한 구약학자인 버나드 앤더슨(Bernard W. Anderson)은 "왜 주석서를 보아야 하는가?"라는 질문을 던진 후에 "주석서를 보는 것은 어떤 본문을 해석하는데 있어서 첫 번째 단계가 아니다. 사실상 주석서는 오직 최후의 수단으로 사용해야 한다"고 대답한다.

그럼에도불구하고, 주석서들은 설교자들의 '마지막 분석의 단계'를 위하여 아주 중요한 자료들이다. 앤더슨은 우리가 주석서를 설교 주석의 마지막 분석단계에서 사용해야 하는 이유는 "우리가 그 본문을 개별적으로 해석하지 않거나, 혹은 개별적으로 해석할 수 없고, 더 큰 해석의 범주, 즉 사적인 견해들이 검토되어지고 부유해지고 수정되고 심화되는 분별력 있는 공동체 내에서 해석하기 때문이다"라고 말한다.

즉 설교자가 본문과의 대화를 통해서 아무리 개인적으로 그럴 듯한 내용을 발견해 낸다 할지라도 그것은 전통에 의해서 마지막으로 다시 한번 검증을 거쳐야 하는데 그것은 바로 주석서를 통해서 가능하게 된다.

주석서들을통해서 개념들과 관점들은 교환되어질 수 있으며 설교자의 본문에 대한 이해는 도전 받는 동시에 향상되어질 수 있다.

설교자가 책상 위에서 주석서들을 통해서 신뢰할 만한 더 많은 음성들을 들을 수 있다면, 그 대화가 더욱 풍요롭고 흥미로운 것이 되리라는 것은 명백한 사실이다. 좋은 주석서들은 설교자에게 올바른 방향을 지적해 주고, 본문에 대한 설교자의 그릇된 해석을 제거해 줄 수 있다. 그것들은 본문에 관한 필수적인 정보를 제공해 주고, 설교자가 언뜻 보았을 때에 발견할 수 없는 본문의 문제점을 드러내 줄 수도 있다.

최근의 주석서들은 비평적인 본문 해석에 대한 새로운 정보들을 제공해 줄 것이다.

예를 들어 한국 장로교 출판사에서 번역을 시작한 'Interpretation'은 아주 좋은 해석학적인 관점을 우리에게 제시해 주고 있으며, 국제성서주석(Word Biblical Commentary) 역시 원문을 해석하고 이해하는 데 아주 좋은 자료들이다.

그런데 이 시점에서 설교자들은 이미 잘 알려진 기존의 성서학자들의 의견에만 전적으로 의지해서는 안 된다. 보다 덜 전통적인 관점들-자유주의자들, 여성운동주의자들, 심리분석주의자들 등-로부터 나오는 것들에게 귀를 기울임으로 모두를 향한 본문의 온전한 의미가 탐구되어질 수 있도록 노력해야 한다. 이렇게 대부분의 좋은 주석서들은 우리가 고찰해 온 역사적, 문학적, 신학적 기초들을 포함하고 있으며, 그것들은 우리가 주석의 길을 따라 가는 동안 발견해온 것들을 정제하고 도전을 할 것이다. 그러므로 주석의 과정에서 마지막으로 반드시 거쳐야 할 과정은 주석서들을 통한 점검이다.

그러나이제 설교자들이 마지막으로 반드시 기억해야 할 것은 주석서들은 우리의 설교에 대한 최종적인 책임을 지지 않는다는 사실이다. 오늘의 회중에게 말씀을 전하는 자는 바로 설교자이다.

그리고 회중들의 상황을 가장 잘 아는 이도 설교자이다. 그러나 주석서들은 회중들의 그러한 구체적인 상황에 대해서는 말해주지 않는다. 그것들은 다만 본문의 의미하는 바를 객관적으로 알려줄 뿐이다. 그러므로 설교자들은 설교를 들으려고 하는 회중들을 향하여 홀로 다리를 건너가야 한다. 주석서들은 가장 잘해야 이 다리를 반쯤 함께 건너갈 뿐이다. 설교자는 결국 주석의 마지막 단계를 홀로 해야 한다는 말이다.

주승중 / 장신대 예배와 설교학 교수