정성훈

2004년 09월 25일(토) 00:00

　중견 연극인으로 활약하고 있는 어느 집사님으로부터 무명시절 이야기를 들은 적이 있다. 한동안 무대 뒤를 전전하며 온갖 궂은일을 도맡아 하다가 드디어 단역을 맡게 되었다고 한다. 대사라고 해봐야 자신의 딸과 결혼하고 싶어하는 청년에게 "그러게나"라고 승낙하는 한마디 뿐이었지만 이제나 저제나 꿈에 그리던 무대에 선다고 하니 얼마나 가슴이 설레는지 마치 날아갈 것 같더란다. 그날을 손꼽아 기다리며 열심히 반복하고 외우기를 거듭하면서 최선을 다해 준비를 했다고 한다. 드디어 막이 오르고 운명의 시간이 다가온 것이다. "아버님， 전 따님을 사랑합니다. 결혼을 허락해주십시오. 행복하게 해줄 자신이 있습니다." 그런데 그만! 그럴듯한 폼을 잡아가며 한다는 말이 헛나가고 만 것이다. "그러나게" 너무 긴장을 한 나머지 실수를 연발한 것이다. 그 때문인지는 알 수 없으나 오랫동안 무명의 서러움을 맛보았다고 한다. 이처럼 누구에게나 고생을 밥 먹듯 하는 무명시절이 반드시 있기 마련이다. 공개시험에 합격했다고 해서 당장 스타가 되는 것은 아니다. 바닥 청소부터 시작해서 밥상 시중들기， 잔심부름， 몸종 노릇을 하면서 철저히 밑바닥 생리를 익힌 다음， 이력이 조금 붙으면 지나가는 행인， 짐꾼， 병졸， 손님 등 보잘것없는 역할을 거쳐서， 좀더 비중있는 배역을 하다가 마침내 주연의 자리에 서게 되는 것이다. 어렵고 힘든 과정 속에서 산전수전을 다 겪다보면 어느덧 그 무엇으로도 꺾어버릴 수 없는 강한 내성(耐性)이 몸에 배어 자기만의 연기가 가능해지는 것이다.
　요즈음 젊은 목회자들을 볼 때마다 적이 걱정이 앞설 때가 있다. 목회가 뭔지도 모르면서 너무 쉽게 생각하고 덤비는 것은 아닌가 해서 말이다. 겸손히 배우려 하기보다 어떻게 하면 남보다 더 빨리 난사람으로 인정을 받고， 큰 교회를 담임하고， 이름을 낼 수 있을까 에만 신경을 곤두세울 뿐， 그에 따르는 고난이나 희생은 극구 피하려고 한다. 얼마 전 젊고 유능해 보이는 새 교우 한분이 찾아와 다짜고짜로 하는 말이 이렇다. "목사님， 장로가 되고 싶은데 어떻게 하면 되나요?" 하도 어이가 없어서 "세례는 받았느냐?" 했더니 교회 다니기 시작한지 몇 개월 안 되어 잘 모른다는 것이다. "신앙생활을 아무리 오래 했어도 한 순간에 신앙이 죽었다 살았다 하는 법인데 장로가 뉘집 애 이름인 줄 아느냐?' 라고 타일러 보내고 나서 이런 생각을 해보았다. 오늘날 우리 신앙인들조차 고난 없는 영광에만 눈이 어두워져 있는 것은 아닐까?
　타고난 노래꾼이라도 연단의 강도에 따라 감흥이 달라진다고 한다. 목회도 예외는 아니리라. 고난의 풀무불이 없이는 결코 목회의 내성이 강해질 수가 없다. 이 내성이 결여되어 있을 때， 목회는 언제나 표면 위를 겉돌게 되는 것이다. 내성을 무시한 채， 얄팍한 잔재주나 요령만 부려서는 대가는 커녕 소가(?)도 될 수 없다. 목회를 잘하고 못하고는 둘째 문제이다. 무엇보다도 외부의 압력이나 충격을 능히 견뎌낼 수 있는 내성을 지녀야 한다. 목마른 영혼에게 물을 주기 전 그릇을 깊은 샘의 근원으로 내리듯이 하루를 목회하더라도 언제나 내면의 깊이에서 흘러나와야 한다.