임택진

2004년 11월 06일(토) 00:00

　예수께서 제자들에게 "너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라"고 하셨다. 교육은 인간을 인간되게 하는 유일한 방법이다. 그러므로 부모가 자식을 낳았다 하면 밥 먹는 것으로부터 대소변 가리는 일까지 가르쳐 준다.

　옥돌은 갈지 않으면 그릇을 이룰 수 없고 사람은 배우지 않으면 의(義)를 알지 못한다고 한다. 좋은 일을 많이 해서 다른 사람들에게 두터운 존경을 받는 위인들은 거의 빠짐없이 기독교 교육을 철저히 받은 사람들이라고 한다. 그러므로 교육 중에도 기독교 학교의 교육적 책임이 중대한 것을 인식해야 한다.

　1. 민주주의란 하나님이 설정하신 원리대로 살 수 없기 때문에 인간들이 만들어 놓은 하나의 제도이다.
　만일， 모든 사람이 하나님과 그 뜻을 아는 지식이 강물처럼 흐른다면 어떤 제도도 필요하지 않을 것이며 교육도 필요치 않을 것이다. 인간 생활이 그렇지 못하기 때문에 민주주의 제도를 설정하고 그 제도를 실시하기 위해 교육이 필요한 것이다. 그러면 하나님이 설정하신 원리란 무엇인가?

　첫째， 개인 인격의 존엄성이다.

　기독교는 우주 만물을 하나님이 지으셨다고 믿는 것은 물론， 인간은 하나님의 형상대로 지음을 받았기 때문에 인간의 가치는 다른 어떤 종교에 있어서 보다도 놀라우리 만큼 높임을 받게 된 것이 사실이다. 그러므로 인간은 천하를 주고도 바꿀 수 없는 인격을 가진 자라는 것이다.

　비록 자질이 다르고 주어진 능력의 분량 차이가 있다 하더라도 인간은 누구나 사랑을 받고 존경을 받을 권리가 있다는 것이 기독교의 진리이다. 인간은 인격적 존재이므로 기계처럼 다루어도 안되고 물건이나 상품처럼 취급해서도 안된다. 사람은 누구나 존엄한 인격자로서 자유와 책임과 창조와 개성의 주체라고 깨닫는 것이 인격 교육의 핵심이요， 민주주의 근본이다. 그러므로 기독교 교육은 개개인의 인격을 존중히 여기는 데서부터 시작되는 것이다.

　둘째 공동체의 존귀성이다.

　인간은 '나'라는 개인으로 존재하는 것만 아니라 '우리'라는 공동체의 일원으로 존재하는 것이다. 공동체는 똑같은 모습의 사람들로 구성되는 것이 아니라 다양한 개인들로 이룩되는 것이다. 그러므로 하나님은 한 사람을 만들지 않고 아담과 하와 두 사람을 만들어 공동체를 이루었으니 서로 돕고 사랑하며 행복할 가능성을 지닌 작은 공동체를 창조하신 것이다.

　사람을 창조하시는 하나님께서 똑같은 남자 두 사람이나 똑같은 여자 두 사람을 창조하지 않으시고 여러가지로 각각 다른 한 남자와 한 여자를 창조하시어 서로 조화하고 협력하고 이해하는 중에 생의 축복을 누릴 수 있게 하셨다. 하나님이 창조하신 공동체의 뜻을 이 땅에 바르게 실천하려는 것이 민주주의요， 기독교 교육의 근본이다.

　인생은 너와 나와의 만남이요， 성실한 만남 속에 행복이 있고， 서로 돕고 협력할 때 인간의 참된 의미와 보람을 찾을 수 있다. 그러므로 민주주의란 다양 속에 일치를， 대립 속에 조화를 이루는 제도이다. 뿐만 아니라 공동체의 뜻은 공동 운명을 짊어지게 된다는 것이다. 어느 하나가 행복하고 어느 하나가 불행할 수는 없다는 것이다. 모두가 행복할 때 나의 기쁨도 완전하지만 그 중에 한 사람이 불행할 때 내 행복도 완전할 수 없다는 것이 공동체의 존귀성이다.

　인간은 직장에서， 마을에서， 사회에서 더불어 사는 존재임을 교육해야 한다. 서로 간에 더불어 사는 리듬이 깨어질 때 인간 관계는 갈등과 불화의 냉기 속에 휩쓸리게 된다. 공동체의 질서가 무너진 사회에서는 사는 것이 괴롭고 힘들기만 하다.

　학생의 능력을 찾아주고 그 소질은 하나님이 주신 것임을 알려주어 용기와 패기가 넘치는 인간으로 성장시키고 협동정신을 발휘시킨다고 한다. 접수 마감 1시간 정에 무조건 미달 학과를 찾아 온 가족이 뛰어다니는 우리들의 교육제도를 다시 생각해보아야한다. 기독교교육은 다양 속에 일치를 찾는 교육이어야 한다.

임 택 진
증경 총회장