권용평

1999년 01월 16일(토) 00:00

1/18(월) 종되신예수 요 6:35-40 / 350장

성경에 예수님을 가리켜 「하나님의 종」이란 표현은 없다. 그러나 본문 38~39절에 『내가 하늘
로서 내려온 것은 내 뜻을 행하려 함이 아니요 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라…』는 이
말씀의 의미는 주인에 대한 종의 자세를 나타내고 있다.

구약성경에는 아브라함 모세 다윗 엘리야 이사야 같은 위대한 인물들을 하나님의 종이라고 부르
고 있다. 주인에 대한 충성심과 주인의 뜻을 잘 받들어 순종한다는 의미에서 하나님의 종들은 존
경받았다. 그러나 구약의 인물들이나, 이스라엘 민족들은 하나님의 종으로 부족함이 있었다. 예수
님의 경우에는 정말 모범적인 하나님의 종으로서 사명을 감당했다는 의미에서 그의 명칭은 뜻이
있다고 할 수 있다.

1/19(화) 길 되신 예수 요 14：1~6 / 434장

일찍이 이사야 선지자는 좋은 길, 거룩한 길을 예언해 주셨다. 『거기 대로가 있어 그 길을 거룩
한 길이라 일컫는바 되리니 깨끗지 못한 자는 지나지 못하겠고 오직 구속함을 입은 자들을 위하
여 있게 된 것이라 우매한 행인은 그 길을 범치 못할 것이며…』(사 35：8) 유대인들은 그래서
좋은 길, 거룩한 길을 바라고 있었다. 예수님은 자신이 곧 길이라고 말씀하셨다. 즉 구원의 길이
되시고, 생명 길의 안내자가 되신다는 말씀이다. 『나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없
느니라』

1/20(수) 진리 되신 예수 요 14：6, 18：35~38 / 492장

예수님을 십자가에 못 박기 위한 재판 석상에서 빌라도는 유명한 질문을 던졌다. 『진리가 무엇
이냐?』 예수님이 일찍이 제자들에게 대답을 하셨던 물음이다. 『내가 곧 진리라』(요 14：6)


일반적으로 진리란 「참된 도리」 또는 모든 사람들이 인정할 수 있는 보편 타당한 지식을 말한
다. 한편 변하지 않는 것이 되어야 참 진리라고 할 수 있다. 어떤 도덕가가 좋은 도덕적 진리를
가르쳤다고 하자. 그러나 그가 자신의 가르친 진리를 행할 수 없다면 참 진리가 될 수 없다.

예수님은 삶의 자체가 진리였다. 그리고 그의 가르침 모두가 진리였다. 그의 죽음 자체도 자신의
죄 때문이 아닌 죽음이였으니 진리라 할 수 있을 것이다. 이 진리는 과학자들이 실험실에서 증명
해 낸 진리라기 보다 삶 속에서 나타나는 진리를 말씀하고 있는 것이다.

1/21(목) 생명 되신 예수 요 14：1~6 / 424장

「천지창조」란 유명한 그림을 남긴 미켈란젤로는 흙으로 아담을 만드신 다음 하나님의 손가락으
로 아담의 손가락에 닿게 하시므로 흙인 인간에게 생명이 전달되어 생명 있는 사람이 된다는 의
미로 유명한 그림을 남겼다. 예수님은 『…내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻
게 하려는 것이라』(요 10：10)했다. 예수님은 자신이 생명 되심을 증명해 주셨다. 야이로의 딸을
살리시고(소녀) 나인성 과부의 아들을 상여 속에서 살리셨으며(청년), 베다니 마을 나사로를 살리
셨다(장년). 마지막에 예수님 자신이 무덤 속에서 부활하셨다.사실 예수님이 생명이 되신다는 것
은 육체적인 의미만을 말씀하심이 아니다. 영적이고 영원한 생명이 되신다는 것이다.

1/22(금) 어린 양 예수 요 1：29~34 / 199장

세례요한은 예수님을 가리켜 『세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다』하며 제자들에게 예
수님을 소개해 주었다. 유대인들은 어린양을 죄 없는 온순하고 깨끗한 짐승으로 생각하여 제물로
사용하였고, 어린양은 다른 짐승에 비해 의존심이 강하여 목자를 잘 따르는 짐승으로 사랑하였다.
성경이 예수님을 어린양이라고 소개할 때는 크게 두 가지를 생각할 수 있다. 하나는 유월절 어린
양과 같이 속죄양으로서 우리의 죄를 씻어주시는 분으로서의 어린양과 다른 하나는 요한계시록에
소개되는 어린양으로서 승리하신분, 성도들의 예배를 받으시는 분으로서 바라볼 수 있다.

1/23(토) 중보자 예수 딤전 2：1~6 / 186장

중보자란 말은 「한복판에 있다」는 말의 의미와 관계 있는 말이다. 힐아르란 사람은 중보자를
「두 사람 사이를 왕래하면서 ? 형성하는 자」라고 했다. 우리말에 중매자, 화해자 등으로 이해할
수 있는 말이기도 하다. 구약의 모세 같은 사람도 하나님과 범죄한 백성 사이에서 중보자 역할을
잘한 분으로 생각할 수 있다.

예수님이 우리의 중보자가 되심은 우리의 죄를 하나님으로부터 용서받게 하여주심과 우리를 하나
님께 의로운 자로 소개해 주심으로 하나님과 화해하게 해 주셨을 뿐 아니라 하나님과 새로운 사
랑의 관계를 맺을 수 있게 해 주시는 분으로 중보자가 되시는 분이시다. 권용평목사(베다니교회)