정행업

2005년 02월 19일(토) 00:00

　기독교의 이단이나 사이비신앙운동의 문제는 기본적으로 교리나 신학의 문제이다. 한국 교회 기독인들이 기독교의 바른 교리와 기초적 신학으로 무장되어 있다면 이단이나 사이비 문제는 해결될 것이다. 문제는 한국 그리스도인이 기독교의 기본 교리에서 이탈되기 때문에 문제가 발생한다. 그렇다면 교리나 신학의 문제를 해결하기 위해서 일차적으로 신학교육에 기대할 수밖에 없다.
　본 교단에서는 이단에 대한 대책을 위해서 신학자들이 많은 수고를 하였다. 이대위가 가동되던 때로부터 위원이나 전문위원으로 동참해서 이단 연구와 규정에 직접 관여하였다. 뿐만 아니라 본 교단에서 '교리교육지침서'(한국장로교출판사， 1993)를 발행할 때 신학교 교수들이 동원되어 편찬한 것이다. 본 교단의 이단 대처 방안으로 교리교육치침서가 발간된 것은 참으로 시의 적절한 작업이었다.
　그러나 여기서 다시금 신학자들이나 신학 교육기관에 대해 몇 가지 제안하고 싶은 것이 있다.
　첫째로 신학교에서 이단이나 사이비신앙운동에 대처하는 교육이 좀더 구체적이고 실제적으로 이루어졌으면 한다. 적과 싸워 승리하기 위해서 정병을 양성하려면 사관학교의 교육을 통해 군을 통솔할 장교들을 양성하듯이 신학교는 그리스도의 정병을 양성하는 신령한 사관학교이다. 거기서 어떠한 교육을 받고 훈련하느냐에 따라서 교회가 발전해 나갈 것이다. 앞날의 한국 교회는 현재 수학하고 있는 신학생들에게 달려 있다. 그렇다면 복음에 입각한 바 교리와 신학을 가르쳐야 하고 신학생들은 확고한 신앙과 올바른 교리와 신학， 그리고 투철한 사명감을 갖추어야 할 것이다.
　둘째로 신학자들은 신학교육과 목회현장 간의 괴리 현상을 극복하는 데 힘써야 한다. 신학이 교회를 위한 신학이 되어야 함은 당연지사이다. 한국 교회의 당면 과제로 이단 문제의 해결이 시급한데 이를 강 건너 불 보듯이 간과하는 것은 직무유기라고 할 수밖에 없다. 현재 횡행하고 있는 이단들이나 사이비신앙운동은 너무 유치하고 저급한 종교 현상이어서 연구해볼 가치도 없고 공연한 시간낭비라고 생각할 수도 있다. 또 섣불리 이단 문제를 논했다가는 위해를 입을지언정 이로울 것이 없다고 생각할 수도 있다. 실제로 교리신학에 권위있는 신학자가 방학 2개월 동안 모집단의 이단성을 연구하여 방대한 연구논문을 제출했으나 그것에 대한 대가나 결과는 신통치 않았던 예도 있다. 그러다 보니 이단에 대한 연구의 흥미를 잃을 수도 있다. 그럼에도 불구하고 교리나 신학의 문제와 직접 관련있는 이단문제는 신학자들의 몫으로 남는다. 이것을 외면해서는 아니된다.
　셋째로 이단이나 사이비신앙운동에 대한 집중적인 연구와 대처를 위해서 신학교에 연구소나 상담소를 두어 운영하는 것을 제안하고 싶다. 연구원이나 상담 담당자가 어떤 교회나 기도원 등 어떤 지역에서 이상한 집단이 출연할 때 현장에 직접 가서 조사도 하고 자료도 수집하며 상담도 하여 진상을 파악하고 연구 분석하며 신중한 검증을 통해서 교계에 내 놓으면 얼마나 공신력도 있고 끼치는 영향력은 대단할 것으로 생각한다.
　신학교에서는 세계에 유행하고 있는 다양한 신학을 가르치며 배워야 한다. 때로는 세계 교회에 기여할만한 학문적 업적도 쌓아야 한다. 그러나 그러한 신학적 논쟁들이 목회현장과 상관이 없거나 허황된 신학이 된다면 무슨 유익이 있겠는가? 지난해 예장연에서 '정통과 이단'이란 책이 발간되었을 때 신학자들은 별로 관심도 없었고 방관 상태에 있었다. 마침 천안 모신학대학원에서 세미나가 있었는데 그 주제가 성령론에 대한 것이었다. 그 곳에 세미나의 내용과 현실이 한국 교회와는 너무도 거리가 있는 모임이라는 생각이 들었다.
　한국 교회가 이단으로 인해 병들고 있는 현실에서 신학자들에겐 의사가 되어 그 병을 치유할 사명이 있는 것이다. 신학교가 한국교회를 진찰하고 처방할 방안과 묘책이 서야하고 각종 투약할 양약도 준비해야 할 것이다.

정 행 업
대전신대 명예총장
총회 이단사이비상담소장