김대동

2005년 02월 26일(토) 00:00

　하나님께서 인간에게 주신 최고의 지혜는 우리 날 계수함의 지혜이다. 모세는 시편 90편에서 '우리의 연수가 70이요 강건하면 80'이라고 했다. 그리고 '그 연수의 자랑은 수고와 슬픔 뿐이요 신속히 가니 우리가 날아간다'고 고백하였다. 그래서 모세는 우리에게 우리날 계수함을 가르치사 지혜의 마음을 얻게 해 달라고 기도하였다.
　우리의 날 수가 얼마나 될까? 일년은 3백65일， 그리고 70년은 2만5천5백50일이다. 좀 더 장수하여 80년을 산다고 하여도 2만9천2백일이다. 이렇게 계산을 해놓고 보면 우리는 충격 속에 빠지지 않을 수 없다. 우리의 평생의 날 수가 이것 밖에 되지 않는다는 사실에 필자는 깜짝 놀란 적이 있다. 그렇다. 결국 우리의 삶은 3만일도 되지 않는다. 게다가 이미 지내버린 날들， 앞으로도 잠자는 시간들， 게으르고 나태한 시간들을 다 빼버리고 나면 우리에게 남는 의미있는 날들은 과연 얼마나 될까? 이것이 바로 모세의 시편이 우리에게 가르치는 지혜이다.
　교회는 바로 이 사실에 대하여 깊은 인식을 갖고 진지하게 가르쳐야 한다고 믿는다. 이름하여 건전한 종말의식이다. 이러한 종말의식이 우리들로 하여금 겸허히 옷깃을 여미게 만들고， 절대적인 하나님의 은총을 붙들고 세상의 모든 것을 상대화시킬 수 있도록 만들어준다.
　오늘날 풍요의 세상에서 욕 심이 가득찬 삶을 살아가는 현대인들에게 자신을 제어하고， 자기 인생을 깊이 성찰하게 만들며， 그래서 절박한 심정으로 남은 인생을 아름답게 살게 만드는 것도 우리 날 계수함의 지혜로 말미암는 건전한 종말의식 밖에는 없다.
　결국 이 말은 나는 죽는다는 것을 인식하고 인정하는 삶을 살아야 한다는 것이다. 바로 이러한 지혜는 하나님께서 인간에게만 주신 지혜이다. 인간만이 자기 자신을 객관화할 수가 있고， 인간만이 자기가 죽는다는 것을 알고 있다. 그러나 오늘날 이 시대는 애써 이 사실을 부인하고 있고， 종말을 저편으로 내몰고 있고， 죽음을 죽여버렸다. 그 결과 사람들은 지나친 욕심을 부리며， 서로 미워하고 싸우며， 참된 인생의 의미를 상실해 버리고 말았다.
　타나톨로지(thanatology)는 죽음학이다. 미국의 경우 60， 70년대부터 이 죽음학이 발달하기 시작하였으며 최근에는 각 학교의 커리큘럼에 죽음교육(death education) 과목이 반드시 포함되어 있을 정도이다.
　그러나 우리나라의 경우 아직도 이 분야는 일천한 상태이다. 쉬운 예로 미국의 어느 서점에 가보아도 한 코너에는 반드시 'Death & Dying' 코너가 있으며 수백 권의 죽음관련 책들이 꽂혀 있다. 그러나 우리의 경우 죽음에 관련된 책을 찾기가 쉽지 않다. 그러나 죽음학이 이 땅에서도 왕성하게 일어나야만 우리 사회가 천박한 물질주의에서 벗어날 수 있고， 사람들의 삶은 진정 인간다워질 수 있다.
　우리의 목회에도 '죽음학'을 가져와야 한다. 우리는 죽는다. 반드시 죽는다. 이것은 자명한 진리이다.
　우리의 생명도 끝나고 우리의 목회도 끝나고 언젠가는 종말을 맞이해야 한다. 그런데 왜 싸우는가? 그런데 왜 지나친 욕심을 부리는가? 그런데 왜 게으르고 나태한가? 사랑하기에도 부족한 시간， 충성하기에도 부족한 시간만이 우리 앞에 남아 있을 뿐이다.
　이것이 바로 '죽음학'으로부터 배우는 인생 최대의 지혜이다. 이 땅의 모든 목회의 현장에 이런 지혜가 충만하기를 기도드린다.