권용평

1999년 01월 23일(토) 00:00

1/25(월) 선한목자 되신 예수 벧전2:18-25/442장

지난 주간 우리는 예수님이 「인간의 죄를 위해 속죄 제물이 되신다」는 의미에서 「어린양
예수」란 칭호를 생각하였다. 그런데 오늘 성경 말씀에서 예수님은 자신이 「나는 선한 목
자」라고 말씀하셨다. 예수님은 잃은 양을 끝까지 찾아주시는 목자상과(눅 15장) 양들을 위
해 목숨을 바치기까지 사랑하시는 선한목자상(요 10장)을 보여주셨다.

구약 시편 23편에서는 선한목자상을 『양들을 윤택케 양육해 주고, 맹수들로부터 양들을 보
호해주는 목자상』이라고 말해주는데, 예수님은 이러한 목자상까지 포함해서 선한 목자라고
말씀하신다.

1/26(화) 양의 문이 되신 예수 요 10：7~8 / 335장

예수님시대 고대 중동지역에 양의 문은 두 가지 형태가 있었다. 첫째 양 문은 마을마다 공
동 양우리를 만들어 돌로 튼튼하게 하여 마을의 모든 양들이 그 우리에 들어가 보호를 받았
다.

둘째 양 문은 위와 같이 보호받은 양들이 아침이 되면 각자 목자들을 따라 고원지대 푸른
초장으로 인도함을 받게 된다. 그런데 간혹 어떤 목자들은 자기 양떼를 먼 초장으로 끌고가
서 여러날 동안 그곳에 머물며 양들을 돌본다. 이때 밤이 되면 임시 양 우리를 양 가죽으로
만들고 양 출입구를 만들어 놓는데, 용감한 목자들은 그 출입구를 가로질러 누워 잔다고 한
다.

예수님은 이 두 경우의 문을 생각하시면서 『나는 양의 문』이라고 말씀하신듯하다.

1/27(수) 포도나무라 하신 예수 요 15：1~8 / 97장

신구약 성경에는 감람나무, 무화과나무와 함께 포도나무 이야기가 자주 나온다. 감람나무는
큰 둥치가 있기 때문에 흔히 왕자로 비유되었고, 포도나무는 땅에 붙어 뻗어가므로 서민을
상징하는 나무로 비유되었다. 특별히 포도나무는 이스라엘 민족을 상징할 때가 많았다. 대개
이런 경우 이스라엘 백성들의 타락상을 묘사할 때였다.

유대인들이 즐겨 읽는 랍비문서에 『포도나무는 나무들 중에 가장 작은 나무이지만 모든 것
의 근본이 된다. 이와 같이 이스라엘 사람이 세상에서 중요해 보이지 않지만 장래 곧 메시
야 시대에는 그 주권이 세계의 이끝에서 저끝까지 미친다』 즉 포도나무를 메시야시대와 연
결시키고 있다.

이런 사상을 가진 이스라엘 백성들에게 「나는 포도나무」라 하심은 곧 메시야 시대가 시작
된 것을 선포해 주신 의미가 있다 할 수 있겠다.

1/28(목) 세상의 빛 되신 예수 요 8：12~2- / 96장

고대 바벨론에서부터 발달된 태양 숭배 신앙이 구약시대 히브리인들을 유혹했다. 『내가 명
령하지 아니한 일월성신에게 절한다 하자… 만일 그 일과 말이 확실하여 이스라엘 중에 이
런 가증한 일을 행함이 있으면…네 성문으로 끌어내고 그 남자나 여자를 돌로 쳐 죽이라』
(신 17:3~4) 이와 같이 무서운 율법이 있었음에도 불구하고 하나님은 에스겔 선지자에게 이
스라엘 백성들의 우상숭배가 얼마나 심하였는가를 말씀해 주셨다.

고대인들은 태양 즉 빛을 종교적 대상으로 생각했다. 그러나 예수님께서 세상의 빛이라고
하신 것은 그러한 단순한 종교적 대상으로서가 아니라 빛이 하는 사명을 생각해서일 것이
다. 빛은 만물의 시작이고(창 1:3) 모든 생물에게 생명을 공급해 주는 원천이 되고, 어두움
을 쫓아내서 세상을 밝게 하는 그 사명의 의미로 세상의 빛이 되신다고 하셨다.

1/29(금) 구원의 반석되신 예수 고전 10：1~4 / 539장

애굽을 떠난 이스라엘 백성들이 어려운 광야 생활을 할 때 어려운 생활에 대한 불평이 많았
다. 상황이 얼마나 긴박했던지 모세는 하나님께 『그들이 조금 있으면 내게 돌을 던지겠나
이다』(출 17:4)하고 하나님께 기도드리자, 하나님께서 『모세에게 호렙산 반석 뒤 네 앞에
내가 서리니 너는 그 반석을 치라 그것에서 물이 나오리니 백성이 마시리라』 모세가 그대
로 행하여 목마른 백성들이 생수를 마시게 됐다(출 17:4~6)

이 사건을 사도 바울이 영적으로 해석하여 오늘 말씀에서 가르쳐주고 있다. 하나님께서 서
계시던 그 바위, 곧 모세가 쳐서 생수가 솟아난 그 반석은 곧 그리스도라고 했다. 그렇다.
예수님은 수가성 여인과 대화하시면서 『내가 주는 물을 마시는 자는 영원히 목마르지 아니
하다』(요 4:14)라고 하셨다. 예수님은 우리의 신령한 반석이시요, 보배로우신 산(生) 돌이
되시는 분이시다.(벧전 2:4~5)

1/30(토) 생명의 떡이 되신 예수 요 6：22~35 / 493장

벳새다 들녁에서 예수님께서 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 오천명을 먹이신 사건을
우리는 잘 알고 있다. 예수님은 이 사건과 모세가 광야에서 기도하여 하늘로부터 내리게하
여 먹은 만나와 동일시해 주고 있다. 이 두 사건 모두 하나님께서 하늘에서 내려주신 참 떡
은 세상에 생명을 주시기 위함이라고 했다.

예수님이 생명의 떡이 되신다는 것은 예수님이 하늘로부터 하나님이 보내신 분이신 것을 강
조해 주시는 말씀이다. 그리고 유대인들의 사상에 메시야가 오시면 예루살렘 성전이 파괴될
때 잃어버린 법궤를 찾아 그 속에 있는 만나를 신실한 사람들에게 나눠주신다는 믿는 생각
에(계 2:17) 따라 자신이 메시야성을 강조해 주시는 말씀이다. 그리고 예수님은 십자가의 죽
으심을 앞두고 제자들과 마지막 만찬을 나누시는 자리에서 떡을 제자들에게 떼어주시며
『받으라 이것은 내 몸이니라』(막 14:22)하셨는데 이것은 곧 십자가의 죽으심을 통하여 우
리에게 생명을 주시겠다는 신령한 의미를 가진 이름이라 할 수 있다. 권용평(베다니교회 목
사)