[ 교계 ]
주보의 포맷이나, 예배순서를 바꾸는 것조차 거부하던 교회가, 최근 모든 분야에 변화의 물결이 출렁이면서 경쟁하듯 여러 분야에서 변신을 거듭하고 있다. 이러한 때에 회보도 보다 입체적으로 변화를 주도해야 독자들의 주목과 참여를 이끌어낼 수 있다. 회보를 편집하는 이들은 '지금 이대로 좋은가?', '꼭 이렇게 해야 하나?'라는 문제의식을 갖고 교회문화와 미디어 스스로의 혁신에 관심을 기울여야 한다
' 매호 똑같이 제작해야 하나? 회보의 디자인 포맷이나 내용을 매호 정형화해야 하나? 표지에는 늘 어떤 그림이 들어가고, 규격은 늘 어떠해야 하고, 어느 페이지에는 어떤 글이 어떤 디자인으로 늘 실려야 하고…. 이러한 틀에서 벗어나 볼 필요가 있다. 창간 몇 주년 특별호라든가, 신년호만이라도.
미디어의 프로듀서가 독자들에게 끊임없이 작은 충격을 제공해야 독자들은 미디어에 주목한다. 앞뒤 표지 모두를 앞 표지로 하여 책의 중간에서 페이지가 끝나게 해보자. 신문형 회보는 잡지형으로, 잡지형 회보는 신문형으로 만들어보자. 흑백 회보는 컬러로, 컬러 회보는 흑백으로 제작해보자. 교인들의 가족사진만 모아 앨범으로 편집해보자. 교우들의 짧은 신앙간증만 묶어 보자. 초창기 교인들과의 인터뷰만으로 창립기념호를 꾸며보자. 지역사회 주민들과의 인터뷰만으로도 특별호를 만들어보자. 이웃 교회와 함께 연합회보를 만들면 어떨까? 만화만으로 꾸며볼 수도 있다. 이러한 시도가 틀에 박힌 교회문화에 잔잔한 충격과 변화를 가져올 수 있고, 독자들로부터 주목을 얻어낼 수 있다.
' 독자 대상과 보급 방식을 가꿀 수는 없을까?. 누구를 대상으로 회보를 만들어 어떻게 나눠줄 것인가? 교인들을 대상으로 할 수도 있고, 비신자를 대상으로 할 수도 있다. 지역사회 주민을 대상으로 할 수도 있고, 지역사회의 중고등학교나 대학교 학생들을 대상으로 할 수도 있다. 그리고 시각장애인을 위해 점자 회보도 제작할 수 있다.
나눠주는 방식도 개선해봐야 한다. 주보 놓은 곳에 쌓아두고 희망자만 가져가게 하기보다는 따로 책꽂이를 제작하여 일정한 곳에 비치할 수도 있고, 교회 조직을 통하여 인편으로 배포할 수도 있다. 교회에 출석하지 못하는 이들에게는 우편으로 발송해줄 수도 있다.
' 거품(Bubble) 요소는 없는가? 교회에서 출간되는 책자나 인쇄물들은 특별한 경우가 아니라면 검소하게 제작돼야 한다. 빈약한 내용을 고급 용지에 원색으로 제작하는 경우가 많다. 비닐코팅은 공해가 되므로 절대로 피해야 한다. 발간 부수도 넘치지 않게 조절해야 한다. 회보는 약간은 구하기가 어려울 때 독자들로부터 주목을 얻을 수 있다.
' 정보를 더 콤팩트하게 포장할 수 없나? 커다란 시루떡보다는 찐만두 여러 개가 먹기에 좋다. 때때로 장황하고 정리되지 않은 글들이 실리곤 한다. 특히 설교문은 특수한 상황에 음성과 표정을 통하여 직접 전해진 메시지여서 글로 옮기면 효과가 크게 떨어진다. 이런 글은 지면만 많이 차지할 뿐 실제로는 읽혀지지 않는다. 30퍼센트 이내로 양을 줄여 새로운 형식으로 재작성하거나, 새로운 원고를 싣는 게 좋다. 전하려는 메시지가 명확하고(Clear) 간결하고(Concise) 정확하게(Correct) 표현돼야 효과가 있다.
' 최고급의 정보인가? 정보의 홍수 시대를 살면서 수없이 많은 정보를 접하며 사는 독자들은, 함량이 낮은 정보에는 눈길을 주지 않는다. 회보는 많은 양의 정보, 그나마 이미 다 알려진 정보보다는, 아직 알려지지 않은 소식, 다른 미디어에서 찾아볼 수 없는 새롭고 믿을 수 있고 유익한 정보를 제공해야 한다.
' 다품종 소량인가, 소품종 다량인가? 독자인 교인들의 성향은 매우 다양하다. 회보는 다양한 독자가 자기 취향대로 선택하도록 읽을거리를 담아야 한다. 소품종 다량이 아니라 다품종 소량의 백화점식 편집을 지향해야 한다.
' 단골 손님을 피하라? 평소 잘 알지 못 하는 교인이 회보에 소개된 다른 교인에게 아는 척을 한다면, 그 회보는 제 역할을 하고 있는 것. 회보는 교인들의 커뮤니케이션과 만남을 촉진시켜줘야 한다. 교인들이 커뮤니케이션을 해야 교회는 공동체가 되고 거기에 문화가 생긴다. 교회보는 가능하면 많은 교인들을 등장시켜야 한다. 특정인들이 단골 손님이 되는 걸 피하라. 한 사람이라도 더 새로운 얼굴을 등장시켜라. 독자밖에 믿을 게 없다.
◈ ' 부활을 맞는 사람들 부활은 변신의 의미를 갖고 있다. 부활절을 앞두고 새로 주님을 영접한 사람, 의미있는 사역을 시작하는 사람, 뜻있는 여행을 시작하는 사람, 새로운 목회를 시작하는 사람 등 감격과 설렘으로 새로운 변화를 맞이하는 사람들을 인터뷰해본다. 감격과 새로움이 중요하므로 교회 내부, 외부를 따지지 말고 인물을 선정해도 좋을 듯하다.
' 메리 부활절! 성탄절은 세속화되어버렸고, 부활절은 초상집 같이 활기를 잃어버렸다. 부활절 문화를 바꾸기 위한 아이디어를 교인들로부터 모아서 소개하자. 온 교우가 부활절 계란을 이웃에게 전해주기, 예배당 밖에 "아이구 좋아라, 예수님이 부활하셨네!!" 플래카드 써붙이기, 부활절 카드 보내기, 부활절 선물 교환하기 등.
' 만화로 보는 부활절 이야기 고난과 부활, 승천으로 이어지는 예수님의 마지막 사역 스토리를 만화로 제작하여 싣는다. 어린아이는 물론 초신자들에게도 유익할 것이다.
' 만화처럼 사는 사람들 교우 중에는 남들과 다르게 사는 소신파들이 많다. 그들의 독특하면서도 작지만 의미가 있는 삶의 스타일을 찾아서 소개한다.
' 세대교감-아버지와 아들 아버지와 아들이 서로에게 보내는 짧은 편지를 마주 보게 편집해서 소개한다.
' 이런 모습 어때요? 교회 주방에서 앞치마 두르고 설거지하는 남자 집사의 모습, 노약자를 부축해주는 영접위원의 모습, 오랜만에 만나 부둥켜안고 반가워하는 교우들의 모습 등 성도의 아름다운 모습을 촬영하여 실어준다.
' 즐겨찾기 교우들의 사업장을 간단히 소개해주는 난. 업종과 전화번호, 약도, 홈페이지나 이메일 주소 등을 한 눈에 볼 수 있도록 정리해준다.
<교회문화연구소>
◈ 우리나라 최초의 부활절 연합예배 주보
사순절이 막 시작된 지난달 중순, 1947년 우리나라에서 최초로 개최된 부활절 연합예배 주보가 발견돼 주목을 끈다. 특히 오는 31일 서울 상암동 월드컵 축구경기장에서 열릴 2002 부활절 연합예배를 앞두고 공개돼 교계의 관심이 집중되고 있다.
4쪽 짜리인 이 주보는 미군정 치하였던 지난 1947년 4월 6일 서울 남산에서 열린 '조미연합부활주일신성예배'의 주보로 겉면에 예수 그리스도가 지팡이를 들고 문을 두드리고 있는 삽화가 담겨있다. 또한 주보를 자세히 살펴보면 영문으로 'EASTER SUNRISE SERVICE'(부활절 새벽 예배)라고 명기돼 있고 실제로 이날 남산에서 열린 부활절 연합예배는 오전 6시30분부터 진행된 것을 확인할 수 있다.
영문과 한문, 한글을 모두 사용해 제작된 주보의 내용을 살펴보면 한경직 목사가 설교를 맡았고 블리스 박사(Dr. Bliss W, Billings)가 통역을 했다는 것을 알 수 있다. 찬양은 미군악대와 미군성가대가, 기도는 군목인 예거목사와 황종율목사가 맡았으며, 마지막으로 축도는 이규갑목사가 한 것으로 돼 있다.
이 주보는 서울 회현교회(정성섭목사 시무)에 출석하는 신인수장로가 부활절연합예배위원회에 기증한 이후 공개된 것으로 색감을 살려 컬러 복사, 최신판으로 탈바꿈해 배포됐다. 성경과 기독교 관련 자료를 수집하던 신 장로가 고서점에서 이 주보를 발견한 것이 5년 전인 지난 97년. 귀중한 사료로 간직하고 있던 신 장로는 부활절 연합예배의 역사적 의미를 되새기고 성공을 기원하는 마음으로 이를 기증했다.
부활절연합예배위원회는 당시 남산공원에서 오전 6시30분에 열린 예배에 1만5천여 명의 기독교인들이 참석했으며, 지금보다 기독교인의 숫자가 적었지만 시종 뜨거운 열기 속에서 진행됐다고 밝혔다. 이밖에도 예배가 진행된 남산공원은 일제가 신도를 강요해 이를 거부하는 많은 기독교인들을 살해한 곳으로 알려져 첫 연합예배의 의미가 배가됐다. 1947년 4월 6일 첫 연합예배를 드린 후 미군과의 합동 부활절 예배를 1960년까지 이어졌다. 지난달 한 모임에서 이 자리에 참석한 2백50여 명의 기독교계 인사들에게 컬러로 복원한 주보를 배포한 이후 각 교회로부터 문의가 잇따르고 있다고 연합예배위원회는 덧붙였다.
장창일 jangci@kidokongbo.com
