권용평

1999년 01월 30일(토) 00:00

2/1(월) 심판주 예수 벧전4:1-6/168장

신사의 나라 영국 사람들은 야구를 싫어하고 축구를 좋아한다고 한다. 이유는 간단하다. 축
구는 승패가 분명하기 때문에 좋아한다고 한다. 골네트에 축구공이 꽂혀 네트가 흔들리면
관중들이 환호를 올리며 좋아한다. 그러나 야구는 비과학적인 경기라고 생각하는데 이유인
즉 투수가 던진 공이 「스트라이크」인지 「볼」인지 너무 애매하다는 것이다. 심판의 판단
에만 의존하니 심판이 불공정할 수 있기 때문에 재미가 없다고 한다.

성경에는 심판에 관한 말씀이 자주 나온다. 모든 사람은 다 운동경기자 같이 일생을 살아간
다. 마지막에 반드시 심판주 앞에 설 수밖에 없다. 육체의 정욕대로 산 사람들은 심판에 이
르고 믿음으로 산 사람들은 영생에 이른다고 했다. 우리 모두는 『심판하기로 예비하신 이
에게 사실대로 고할 것이다』

2/2(화) 언약의 보증되신 예수 히 7：11~22 / 455장

지금은 부동산을 매매할 때 중계료만 지불하면 끝이지만, 옛날 우리나라 시골에서는 닭을
잡아 음식해서 먹고나서, 글씨 잘 쓰는 분이 계약서를 쓰고 매매 하였다. 22절에 『예수는
더 좋고 언약의 보증이 되셨다』고 했는 데 그 「언약」이란 말의 히브리어 「부리엣」은
「먹는다」는 의미의 말 「바라트」와 「자른다」란 뜻의 말 「카태트」의 어근에서 생긴
단어다. 옛 히브리인들도 계약을 맺을 때면 옛 우리나라 시골에서 한 것과 같이 짐승을 잡
아 고기를 자르며 식사를 했던 것 같다.

한편 보증이란 말은 재산이나 생명까지도 희생하면서 책임을 져주는 법률적 용어이다. 예수
님이 언약의 보증이 되신다는 것은 십자가에서 피흘려 죽어주심으로 우리의 확고한 보증이
되신다는 의미이다.

2/3(수) 알파와 오메가 되신 예수 계 22：10~13 / 399장

요한계시록에 알파와 오메가란 말이 세 번 나온다.(1：8, 21：6, 22：13)

이 칭호는 구약시대 유대인의 사상을 반영한 말이다. 하나님은 만물의 시작이요, 마지막이란
사상이 유대인들의 사상이었다. 알파는 헬라어 알파벳의 첫 글자요, 오메가는 마지막 글자이
다. 이 사상은 전부가 된다는 사상이다. 그리고 완전성을 나타내는 의미가 있다. 동시에 영
원성을 나타내주는 뜻이 있는 칭호다. 그리스도는 창조전에 계셨고, 창조에 참여하였고, 역
사의 마지막때 세상을 심판하실 분이시고, 영원한 나라에서 왕 노릇 하실 분이시다.

2/4(목) 아멘이신 예수 계 3：14~22 / 410장

그리스도인들이 쓰는 용어 가운데 「아멘」이란 단어만큼 많이 사용하는 단어도 없을 것이
다. 찬송 기도 설교 등에서 너무나 자주 사용하는 말이다. 구약성경에서는 「진실로, 참으
로」라는 뜻이 있는 말로서 질문에 대한 응답의 방편으로 「그렇습니다」하고 동의하는 의
미로 사용되었던 말이다.

이 「아멘」이 히브리어 성경이 헬라말로 번역되면서(70인역) 「그렇게 되어지이다」라는
의미를 지니게 되었다. 바벨론에서 귀환한 유대인들이 잃어버린 율법책을 찾아 에스라가 읽
어주는 율법을 듣고 감격하여 온 백성들이 손을 들고 「아멘 아멘」하고 응답했다.(느 8：
5~6)

그런데 요한계시록에서는 그 아멘을 인격화하여 예수님의 칭호로 소개해 주고 있다.(3：14)
고린도 후서 1장20절에 『하나님의 약속은 … 그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미
암아 우리가 아멘하여 하나님께 영광을 돌리게 되느니라』고 했다. 예수님이야말로 하나님
의 약속의 보증이 되시므로 아멘이 되시는 분이시다.

2/5(금) 오실 그분 예수 마 11：2~11 / 167장

감옥에 갇힌 세례 요한에게 너무도 궁금한 일은 메시야에 대한 소식이었던 것 같다. 메시야
의 안내자로 자처하고 예수님을 『세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양』이라고 자신있게
소개하였는데 예수님이 메시야라는 확실한 소식을 들을 수가 없어서 답답했던 모양이다. 그
래서 요한은 제자를 예수님께 보내 『오실 그이가 당신이오니까?』하고 확인을 했다.

요한은 자신이 곧 사형 당할 것으로 생각했기 때문이다. 요한이 말한 이 「오실 분 내 뒤에
오시는 이」란 말을 사도 바울은 『이는 곧 예수』를 지칭한 말이라고 설명해 주었다(행 1
9：4) 그런가 하면 요한 계시록에서는 『하나님은 지금도 계시고, 전에도 계셨고, 장차 오실
분이라』(1：8, 4：8)고 했다.

지금 우리 모든 성도들은 오실 그 분을 기다리고 있다.

2/6(토) 영원한 통치자 예수 마 28：16~20 / 169장

우리는 1월 한달 동안 예수님의 30여 가지 칭호들을 생각하면서 가정예배를 드렸다. 오늘
마지막으로 영원한 통치자 되시는 예수님을 생각하면서 예배를 드리려 한다.

예수님이 영원한 통치자가 되신다는 사실을 오해한 사람들이 많았다. 헤롯은 예수님이 유대
인의 왕으로 탄생하신 줄 알고 베들레헴에 있던 어린 남자아이들을 죽였다. 큰 실수였
다.

빌라도는 예수님을 재판하다 말고 『네가 유대인의 왕이냐』(마 27：11)하고 질문을 던지기
도 했다.

그러나 예수님이 왕이 되시고 통치자 되신다는 것은 이 세상적인 것을 의미하는 것보다는
영원한 나라, 영원한 통치를 의미하신 것이라 할 수 있다. 즉 인간의 마음과 영혼 그리고 하
늘나라, 저 영원의 세계를 통치하신다는 것이다. 이것은 사실이다. 권용평목사(베다니교회)