[ 교계 ]
2029년의 지구, '인형사'라 불리는 해커가 나타나 전 세계를 상대로 사이버 테러를 벌인다. 그는 인간의 두뇌를 해킹하여 사람들의 의지나 기억을 조작할 수 있을 정도로 천재적인 테러리스트이다. 공안 9과의 사이보그 테러진압부대 공각기동대가 인형사의 정체를 밝히고 테러를 진압하기 위해 출동한다.
오시이 마모루의 1995년 작 '공각기동대'는 과학기술의 급속한 발전으로, 기존의 인간_기계, 인간_자연, 정신_육체라는 경계가 모호해지는 환경에서 새로운 인간적 정체를 묻고 대답하는 일종의 묵시록이다. 이미 마샬 맥루한이 "미디어는 인간 육체의 연장"이라고 선언했을 때, 그는 미디어의 변화 자체가 새로운 인간성을 구성한다는 사실을 암시했다. 자동차는 인간을 한 시간에 십리를 이동하는 존재에서 1백킬로미터를 이동하는 존재로 바꾸었다. 이렇게 산업사회의 기술이 인간의 외연을 바꾸어 놓았다면, 정보사회의 기술은 인간의 내면을 바꿀 수도 있을 것이다. 그 핵심은 사이버네틱스, 즉 인공지능과 생명공학을 통한 인간, 그리고 인간성의 변형이다.
공각기동대의 행동대장 쿠사나기 소령은 인형사의 비밀에 접근한다. 인형사는 공안 6과의 '프로젝트2501'이 개발한 프로그램이 육체화 된 것이다. 프로젝트 2501은 기업 탐사, 정보 수집, 공작, 특정인물의 의식에 침투해 이를 조작하기 위해 개발되었으나, 네트워크 상에서 자의식을 갖게되면서부터 공안 6과의 통제를 벗어나게 된다. 공안 6과는 이 프로그램을 네트워크에서 분리시키고 인공육체로 옮겼으나, 생명체로서의 정체를 얻기 위해 사이버테러리스트로 활동한다. 인형사의 궁극적인 목적은 쿠사나기와 융합하여 새로운 존재로 거듭나는 것이다. 저패니메이션 '공각기동대'가 사이버펑크의 가장 모범적인 고전이 된 것은 이러한 시놉시스 때문이다. 사이버펑크(Cyberpunk)란 컴퓨터 연결망을 통해 이상적인 정보를 교환하고 환상적인 기술을 개발해 '새 하늘과 새 땅' 열어가겠다는 문화과학적인 종말론이다. 실제로 이 영화 속에는 인간과 기계의 경계를 모호하게 만드는 요소들로 가득 차 있다.
공각기동대 자체가 모두 사이보그들로 이루어져 있는데, 이들은 두뇌의 일부를 제외하고는 모두 기계적인 신체를 가지고 있다. 이 기계적인 신체는 인간의 정체에 있어서 '자연적인 신체'가 갖는 위상을 의문시한다. 나아가 이들은 네트워크와 접속하여 정보를 수시로 입출력한다.
인간의 정신이 경험을 바탕으로 역사적으로 구성된 것이 아니라, 기계적인 접속을 통해 순간적으로 얻을 수 있는 것이라면, 그러한 네트워크 안에서 자의식을 갖게된 프로그램이 인간성을 주장하는 것을 간단하게 부정할 수는 없는 일이다. 이것은 오히려 플라톤의 이데아 이후 육체가 배제된 투명한 정신에서 이상을 구하던 철학적 태도의 구체적인 실현이라 할 수 있다. 또한 인형사와 쿠사나기의 '융합'은 인간 정신의 도약을 향한 사이버펑크적 이상의 구현이다. 영화는 이 대목에서 고린도전서 13장 11절을 인용한다.
"내가 어릴 때에는, 말하는 것이 어린아이와 같고, 깨닫는 것이 어린아이와 같고, 생각하는 것이 어린아이와 같았습니다. 그러나 내가 어른이 되어서는, 어린아이의 일을 버렸습니다." 바울이 그리스도 신앙을 통해 새로운 인격을 꿈꾸었다면, 사이버펑크는 과학기술을 통해 새로운 인간성을 시도하는 것이다.
신학은 이러한 문제에 어떻게 접근할 수 있을까? 당연히 창조신학의 재해석이라는 경로를 거쳐야 할 것이다. 근본주의적인 기독교인들은 창조를 하나님에 의한 세계의 완성으로 보려고 한다. 그러므로 인간의 역사는 창조가 타락하는 과정으로 이해될 수밖에 없다. 이는 하나님을 '완전자'로 이해하는 그리이스 철학의 신관이 반영된 것이다. 그러나 창조신학에서 하나님은 창조자이다. 창조 이후에도 그의 창조는 멈추지 않는다. '새 하늘과 새 땅'은 에덴동산이 아닌데, 하나님은 결코 과거를 모방하지 않는 존재이기 때문이다. 이러한 창조신학에서 에덴동산의 피조물들은 결코 변하지 않는 정체의 원형이 아니라, 아름다운 조화와 친밀한 관계성의 한 모범이다.
'공각기동대'는 개연적인 미래에 관한 과학적 허구(Scientific Fiction, SF.)이다. 사실 이 영화는 융합을 통해 새로운 존재에 도달하는 과정이 성공하는 희망적인 내용을 담고 있으나, 영화 스타일은 암울한 필름누아르의 분위기에 휩싸여 있다. 이 영화의 내용과 형식간에 존재하는 모순과 불일치는, 미래를 상상하는 철학적 관심이 구시대적인 것인데서 기인하는 것으로 보인다. 즉 네트워크라는 관계성의 세계에 대해 인간성이라는 개체성 혹은 개인성의 잣대를 들이대는 것이다. 영화는 문제의식으로 가득 차있지만, 목에 힘만 주었지 하는 얘기는 철이 지나도 한참 지난 옛이야기로 보인다.
정혁현/목사·케노시스 대표
