[ 교계 ]
마태복음에 '사람이 떡으로만 살 것이 아니요…'라는 말씀이 나온다. 처음 이 말씀을 접하면서 뜻을 이해하기가 어려웠다. 세상에 떡만 먹고사는 사람이 어디 있단 말인가? 아마 떡집 아이도 떡만 먹고 살지는 않을 것이다. 나중에야 그 '떡'이 '주식(主食)'을 뜻한다는 걸 알았다. 서양에서는 '빵'이 주식이지만 우리는 '밥'이니 '사람이 밥으로만 살 것이 아니요…'로 표현되었으면 좋았을 것을…
감정을 공유하자
좋은 글이란 담고 있는 내용(what to say)도 좋아야 하지만, 그 표현(how to say)도 좋아야 한다. '잘 통하는 표현'이 좋은 표현이다. 사람이 글을 쓰고 말을 하는 것은, 자기가 알고 있는 사실이나 생각, 느끼고 있는 감정을 다른 사람과 공유(公有)하기 위해서다. 또 다른 사람이 알고 있는 사실이나 생각, 느끼고 있는 감정을 자기와 공유(公有)하기 위해서다.
그러므로 자기의 생각과 감정을 다른 사람에게 잘 전달하고 잘 이해시키고 잘 설득시켜주는 글, 다른 사람의 생각과 감정을 나에게 잘 전달하고 잘 이해시키고 잘 설득시켜주는 글이 좋은 글이다. 서로 잘 통하는 글, 커뮤니케이션이 잘 되는 글이 바로 좋은 글이다.
70회 생일을 맞은 서머셋 모옴에게 기자들이, 평생 가장 행복했던 때를 물었다. "한 병사가 보내온 편지를 읽고서"라고 했다. 그 편지에는 대략 이런 글이 적혀 있었다고 한다. "전장에서 선생님의 책 한 권을 다 읽었습니다. 사전을 한번도 찾아보지 않고 읽게 해주셔서 감사합니다."
가급적이면 '쉽게'
이해하기 쉬운 글, 잘 통하는 글이 좋은 글이다. 가끔 글을 읽다보면 '쉽게 말해서…'라는 설명을 보게 된다. 처음부터 쉽게 표현하지, 왜 어렵게 말해놓고 그걸 다시 해설하는지 모르겠다. 그런 경우, 대개는 필자 스스로 전하려는 내용을 충분히 이해하지 못했기 때문이라고 생각한다. 필자가 충분히 이해하고 확신한 글은, 호소력이 있고 중심이 명확하고 쉽게 느껴지기 마련이다.
글 쓰는 사람은, 자신이 이해한 것을 어떻게 하면 쉽게 표현할 것인지 고민하고 연습하지 않으면 안 된다. 그러나 표현 기술에만 매달려서는 안 된다. 글의 중심 개념부터 명확히 해야 한다. 연필 끝을 뾰족하게 깎듯이, 그 글에서 무엇을 말하려는지 요지를 명확히 해야 한다.
그리고 여러 글감들을 거기에 맞춰 '한 방향'으로 엮어나가야 한다. 그림을 그리듯이. 그래야 독자가 잘 이해하고 오래 기억한다.
접속어는 이정표와 같다. 잘못 된 이정표는 운전자로 하여금 쓸 데 없는 고생을 하게 만든다. 순접(그리고), 역접(그러나), 전환(그런데)의 접속어 사용을 남발하면 독자는 복잡한 미로(迷路)에서 방향 감각을 잃고 헤매게 된다.
강물은 멈췄다 흐르지 않는다. 강물은 역류하지 않으며, 급하게 방향을 바꾸지 않는다. 강물처럼 한 방향으로 자연스레 흐르는 글이 좋은 글이다. 문장 구조 뿐 아니라 어휘나 글감들도 마찬가지로 명확해야 좋은 글이다.
예화나 유머는 독자의 이해를 돕는 좋은 재료가 된다. 그러나 글의 방향에 맞지 않을 경우, 자칫 글의 중심을 크게 왜곡시킬 수도 있다.
때와 장면이 바뀔 때, 서술 대상이 바뀔 때, 입장이나 관점이 바뀔 때, 사고가 다음 단계로 진행될 때 단락을 바꿔주면 글은 더욱 명확해진다. 그리고 구두점, 특히 쉼표를 정확히 활용하면 복잡한 글도 쉬워질 수 있다.
독자의 입장에 서 보자
독자는 눈에 보이지 않는다. 그러므로 마음으로 독자를 정해놓고 그에게 직접 말을 건네는 기분으로 글을 쓰면 좋다. 그러자면 독자가 잘 아는 쉬운 용어를 써야 한다. 사람에 따라 제멋대로 이해할 수 있는 애매한 표현을 피해야 한다. 추상적인 설명 대신 구체적인 표현을, 전문용어 대신 평범한 말을 사용해야 한다.
설교하는 사람 입장에서 볼 때 '오른쪽'은, 청중에게는 '왼쪽'이 된다. 버스 회사 입장에서는 '표 파는 곳'이지만, 손님 입장에서는 '표 사는 곳'이다. "무엇을 드릴까요?"보다는 "무엇을 드시겠습니까?"가 손님 입장에서는 쉽고 명확한 표현이다. 독자의 입장에서 생각해야 글이 쉬어진다.
말도 글도, 쉽고 명확해야 잘 통한다. 잘 통하는 글이 좋은 글이다. 멋있는 글(美文)에 매달리지 말라. 진짜 '名文'은 '감탄'의 글이 아니라 '이해'의 글이다. '明文'이 '名文'이다.
이의용/ 교회문화연구소장 · 국민대 겸임교회
◈ 이런 기획 어때요?
' 월드컵이 남긴 것
우리 나라에서 처음 열린 이번 월드컵경기대회는 정말 많은 것을 남겼다. 사회 일체감 조성 등 긍정적인 것도 있지만, 우리가 인식하지 못한 문제점과 과제도 남겼다.
상업주의의 오염, 국가적 이슈에 대한 무관심 현상, 경기장 시설 활용 대책 등이 그것.
온 국민은 물론이고 전세계인을 열광의 도가니로 몰아넣은 실체가 무엇인지, 그로 인해 우리가 얻은 것과 잃은 것은 무엇인지 기독교적인 시각에서 점검하고 결산해볼 필요가 있다. 10명 정도의 교우들과 인터뷰를 하여 얻은 것과 잃은 것을 고르게 실어준다. 그리고 기독교적 시각과 사회문화에 대해 깊은 식견을 가진 전문가의 종합적인 의견을 실으면 좋을 것이다.
' 여름을 준비하는 사람들
여름이 다가오고 있다. 교회학교 지도자들은 여름이 되기 전부터 분주하다. 여름성경학교와 수련회 등 교회학교 각 기관의 여름 행사 계획을 종합하여 소개해준다. 아울러 행사를 준비하는 과정도 소개해주면 좋다. 예를 들면 직장에서 퇴근한 후 교사대학에 참석하여 공부하는 모습, 수련회장에 답사를 다녀오는 모습, 교재를 만드는 모습 등…
' 이런 교회 이런 수련회
다른 교회에서는 어떻게 여름 수련회를 운영하는지 독특하고 새로운 스타일의 수련회 모습을 소개해준다. 교계신문이나 방송 기자에게 청탁하면 가능할 것이다.
' 이런 수련회가 좋다 여름 수련회를 앞둔 학생들의 표정과 거는 개인적 기대를 소개해준다. 아울러 수련회 운영 방식에 대한 건의나 제언도 들어볼 필요가 있다.
' 여름에 만난 예수님
여름 수련회 때 겪은 교우들의 신앙적 체험을 소개함으로써, 수련회의 의미와 필요성을 새롭게 정리해볼 수 있다. 특히 부모 세대가 청년부, 중고등부 시절 수련회에 참석하여 얻은 체험을 나눈다면 수련회에 대한 관심을 크게 높일 수 있을 것이다.
<교회문화연구소 제공>
◈ "생각을 바꾸면 참신해집니다" - 눈길 끄는 전도지 만드는 김천정 집사
"전도지나 주보 등이 촌스럽다구요? 그렇지 않습니다. 교회들이 너무 자기 교회, 자기 목사님 등 '자기'만을 강조하다보니 자연스럽게 촌스러워지는 것입니다. 따라서 사고의 전환을 한다면 교회 전도지 등도 충분히 아름다워질 수 있습니다."
지난 85년 CCC 편지 표지 일러스트를 시작으로 기독교계 삽화 작업을 시작한 삽화가 김천정 집사(아름다운 수지교회)는 "교회 출판물이 촌스럽다는 지적이 있는데 어떻게 생각하느냐?"는 기자의 질문에 "사고의 전환이 필요하다"고 단언한다.
다시말해 전도지나 주보를 비롯한 교회 내 각종 출판물들이 젊은이들에게도 쉽게 어필할 수 있을 만큼 탁월해 질 수 있다는 지적이다. 백문이 불여일견이라 했던가? 복음전파도 마찬가지여서 때론 전도자의 백마디 말보다 호소력있고 눈길을 끄는 전도지 한 장이 엄청난 힘을 발휘할 수 있는 것이 사실이다.
따라서 효율적인 전도를 위해선 우리나라 교회의 '자기주의'에서 벗어나야 하는 것이 당연한 일이라는 것이 김 집사의 주장이다.
김천정 집사의 삽화는 일단 화사하다는 느낌을 준다. 또 그림 내용이 복잡하지 않고 간결하지만 성경 속 이야기를 강하게 전달하고 있는 것이 장점이라는 평가를 받고 있다.
더불어 삽화와 함께 담겨 있는 전도문구는 간결하면서도 시선을 확 끌어 잡는다. 예를들면 십자가에 달리신 예수님을 형상화 한 삽화와 함께 '십자가는 우주 최대의 러브스토리입니다'라는 전도 문구가 담겨져 있는 식이다.
이와함께 예수님이 제자의 발을 씻어 주는 삽화에는 '섬기는 스승입니다'라는 문구가 담겨있다. 아름답지만 무조건 화려하지만은 않은 전도지. 또 받는 사람들에게 가차없이 버려지지 않는 전도지가 김 집사의 손을 통해 나온 전도지의 모습이다. "많은 교회에서 제가 제작한 전도지를 사용하는 것으로 알고 있습니다. 세어 보지 않아서 몇 교회인지는 알지 못하겠습니다"라고 말하는 김천정 집사는 "앞으로도 성경말씀에 근거한 교회 전도지 제작을 이어가겠다"는 다짐을 덧붙였다.
장창일 jangci@kidokongbo.com
