[ 교계 ]
11년이라는 긴 기간을 소요했고 총 촬영필름 3백50시간 길이, 9시간 반 상영 판으로 1985년에 세상에 내놓은 '쇼아'-히브리어로 멸절, 파국의 의미를 가진- 의 감독은 인간의 기억 현상에 전적으로 의존하여 1939년에서 시작하여 1945년에야 끝난 '유대인 몰살(절멸) 작전'의 현장을 재구성하고 있다.
몇해 전 전주에서 인권 영화제를 어렵게 꾸린 적이 있다. 위원장으로 영화제에 참여하면서 제2회 인권영화제를 시작하였고 우리나라 김동원 감독의 '레드 헌트'가 당국의 간섭을 받으면서 상영되었다. '쇼아'는 관심에서 빗겨나가 많은 관객을 부르지 못했지만 9시간 30분의 인내를 달성한 이들이 서너 분 있었던 기억이 새삼스럽다. 이 영화를 만든 란츠망은 파리에서 태어나 고등학교 당시에 레지스탕스 운동에 가담했고 전쟁 후 사르트르, 보부아르 등과 친교를 맺어 저널리스트로 활약한 바 있다. 어찌보면 유대인 멸절에 가담 또는 관망한 유럽인들에 대한 증오심으로 독특한 장르의 영화를 구축하였다. '쇼아'는 드라마가 아니다. 다큐멘터리도 아니다. 역사적 영상 자료들도 전혀 사용되지 않는다. 나레이션도 없다. 다만 사소하지만 집요하게 대답을 요구하는 인터뷰 현장만, 의도적인 객관성마저도 없는 객관적 태도로 영화는 계속된다. 다만 생존자들과 가담자들 그리고 관망자들과의 인터뷰 현장으로 유인하여 그들이 대답하는 말들과 그들의 두려운 표정, 어느 때는 비굴함, 어느 때는 냉소적인 표정들을 목격하게 함으로 상상할 수 없는 유태인 희생자들의 절멸의 현장을 재구성하게 한다.
결코 다큐멘터리도 기록물도 아닌 이 영화는 우리로 하여금 죽은 이들의 죽음의 현장에 다가가게 한다. 이러한 점에서 몇 년 전 인기충천했던 스티븐 스필버그의 '쉰들러 리스트'와 차별화되어야 한다. 한 인터뷰에서 란츠망은 자제하는 말로서 스필버그의 '유태인 희생'을 다루는 태도에 대해 분노하고 있다. 쉰들러라는 독일인의 영웅적 활동을 미화하기 위해 '도저히 상상할 수 없는'대량학살 현장을 아무런 마음의 동요도 없이 제멋대로 그려내고 있다는 것이다. 미국 방송극 '홀로코스트'와 마찬가지로.
아우슈비츠, 트레블린카와 같은 죽음의 수용소에서 살아남은 유태인 생존자, 그리고 학살 책임자, 학살을 지켜 본 자들의 인터뷰 형식을 통한 증언만으로 이루어진 이 영화는 유럽과 미국에 큰 충격을 주었다. 미국에서는 공중파 방송을 통해 아침부터 9시간 동안의 계속 상영에 그 시청자가 8백만명에 이르렀다고 한다.
1. 헤움노 절멸 수용소:
시몬 슬레니크의 증언- 1941년에서 1943년 봄까지 그리고 1944년 봄부터 1945년 1월까지 폴란드 헤움노 수용소에서 40만명의 유태인 학살 현장에서 살아남은 두 사람 중 한 사람. 그가 살아 남게 된 것은 그가 뛰어나게 날렵했기 때문이요, 또한 매혹적인 목소리로 노래를 잘 불렀기 때문이요, 소련군이 오기 직전 총살을 당했는데도 총알이 급소를 피해갔기에 그는 기적같이 살아 남았다는 것이다. 그를 이스라엘에서 어렵게 찾아 설득하여 헤움노 마을에 데리고 왔다. 여기에서 '쇼아'는 시작된다. 시몬은 증언한다.
"어떤 사람도 이곳에서 일어난 일을 상상하지 못해요. 정말이지… 매일 2백명 씩 불에 태웠지요 하지만 조용했어요." 그 장면을 촬영하는 것은 금기였다. 증거인멸이 학살자의 사명이기도 했다. '쇼아'는 결코 감상적으로 흐르지 않는다. 란츠망은 냉정한 심문관이다. 대담자는 옛 순간을 되 기억하여 입으로 내뱉기에 몸부림을 친다.
2. 수용열차:
트레블린카의 생존자 아브라함 봅바의 증언- 수용열차의 기억, 끔찍한 더위와 추위, 독일군의 학대, 굶주림으로 가득찬 수용열차 수용소의 정확한 위치 파악 수용소로 들어가는 수용열차를 기억한다.
3. 수용소 안의 생과 사: 아우슈비츠의 생존자 루돌프 볼바의 증언- 열차가 서있는 승강장, 램프에서 수용자들(화물들)의 하역작업을 증언한다. 하차에서 가스실로, 죽은 이들이 벗어 놓은 옷가지와 소지품, 그리고 수많은 이들의 살육과 함께 고요함. 그들의 기억은 차츰 수용소 안으로 옮겨진다
4. 가스실:
트레블린카 SS친위대 프란츠 주호멜의 증언- 나치의 학살 계획이 전개된 과정과 대량학살로 이어진 '노하우'를 공개한다. 트레블린카는 이전에 성공한 대량살인 실험에서 얻은 죽음의 컨베이어 벨트였다. 대량학살이 극에 달했을 때 가스실에서 쏟아져 나오는 시체들을 처리하기 위해 소각로는 완전 가동되었고 이때 그 일을 맡았던 특별 노무반으로 목숨을 유지했던 이의 증언을 듣는다.
5. 가스 트럭:
트럭 배기가스로 학살- 가스트럭 학살은 유태인들로 회당에 모이게 하고 그곳에서 발가벗긴 뒤에 개조된 트럭에 태운다. 배기 가스가 호스를 통해 화물칸으로 들어간다. 수용자들은 헤움노 수용소로 가는 동안 질식사한다. 막상 헤움노 마을 사람들은 유태인의 학살 증언에 담담하다. 이상하리만큼. 소름끼치는 가스트럭의 학살이 생생하게 증언된다.
6. 생환자의 고뇌:
이발사로 특별 노무반에 차출되어 살아남은 아브라함 봅바의 고백은 공포의 기억을 드러내는 충격적인 장면이다. 봅바 자신이 그 기억 때문에 몸을 가누지 못한다.
그는 유태인 여인이 죽기전에 머리를 잘라주던 이발사였다. 란츠망의 질문은 집요했다.
"뭘 잘랐지요?, 거울이 있었나요?, 당신은 몇 명의 머리를 잘랐나요?"
"난 못하겠어요, 너무 끔찍해요, 하고 싶지 않아요, 제발 다그치지 마시오." 란츠망은 잔인하게 집요하게 물었다. 대답이 나올 때까지 포기하지 않았다. 봅바는 후회했고 현장에서 도망치고 싶었다. 그러나 그렇게 할 수가 없었다. 봅바는 자제심을 잃고 고통으로 괴로워 과거와 현재의 경계가 허물어진다. 그의 기억을 통하여 란츠망은 역사의 한 순간에 도달하는 방식을 구사한다.
7. 게토에서 가스실까지:
1944년 그리스의 코르크 섬의 유태인 저항- 그리스의 유태인 시위는 평화적이었으나 유태인들은 체포되었고 그들은 폴란드의 트레블린카까지 죽음의 여행을 했다. 그들을 운송한 발터 슈타트는 특별열차가 운행되었던 일을 인정하지만 '절멸 수용소'에 대해서는 침묵으로 우긴다. 교묘하게도 유태인들의 운송비용은 유태인들의 재산 압류로 이루어졌다.
8. 아우슈비츠:
다섯 번의 절멸 작전에서도 생존한 필립 뮐러의 증언- 유태인들은 대량학살의 도구로 이용됐다. 그들도 학살 도구로 쓸모가 없어지면 소각로의 최후를 맞았다. 1943년 아우슈비츠는 체코계의 유태인들로 채워진다. 저항조직이 생기나 좌절한다. 살아남아 온 인류에게 이 사실을 증언하는 것이 저항의 유일한 길이었다. 그래서 루돌프 볼바는 1944년 4월에 탈출에 성공해 살아남는다.
9. 이 영화의 마지막 장면:
1942년 7월 폴란드 바르샤바 게토에 유태인 전투조직이 결성된다. 유월전 전야, 전투가 시작된다. 나치는 무력으로 게토를 점령한다. 유태인 전투조직의 부사령관 이츠하크 츠게르만은 게토가 초토화되기 전에 무기를 지원받으러 그 지역을 탈출한다. 그는 사방에 시체뿐이었던 그곳 게토이었던 그곳에 다시 돌아와 있다. 최후의 유태인 생존자로, 증인으로 서있다.
1933년부터 시작된 유태인 압박은 각종 법률과 테러로 시작하여 끝내 1939년부터 유태인 강제 이송으로 그에 달하게 된다. 1942년 나치는 반제이회의에서 '최종해결'을 결의함으로 학살이 본격화되어 1천1백만명의 유태인이 몰살대상으로 정해졌고 실제로 6백만명이 학살당했다. 게토에 봉쇄 사멸, 대량 총살, 강제수용에 의한 절멸, 치사성 가스(일산화탄소 가스실, 가스트럭, 치클론 B 가스실, 도합 가스실 희생자 3백46만명)에 의한 절멸을 획책하여 실현했다.
영화 '쇼아'는 이들 수용소에서 벌어진 일들을 상세히 목격자인 생존자, 관망자, 가담자들의 증언을 통하여 추적하고 있다. 그는 증인들의 얼굴 표정과 음성, 그리고 풍경, 자연을 서로 엇갈리게 함으로 교묘한 몽타주로 학살 현장에 관객들로 다가가게 함으로 말로 표현할 수 없는 충격을 주고 있다. 란츠망의 '쇼아'는 아직도 이 세계에 편만한 인간의 범죄행위를 기억하게 하고 있다. 죽음을 기억하라(memento mori)!고.
이영호/ 한일장신대 교수
