기독공보

1999년 08월 07일(토) 00:00

정상적 삶의 逸脫 풍조

뾰루지, 두드러기, 검버섯, 혓바늘 따위는 우리 몸의 건강상태가 정상이 아님을 알리는 경고
의 메시지로 생겨난다. 마찬가지로 세상 물정이 만인의 상식대로 온전하게 돌아가 주지 않
을 때, 그럴 때 대중심리의 반대급부적 일탈(逸脫)풍조로 도드라지는 것이 이른바 해학이니
풍자니 희화화니 하는 따위의 책임 방기(放棄)성 쾌감 추구 현상이다.

상식과 정법(正法) 대신 몰상식과 편법이 만연하는 세태 하에서 흔히 일어나는 일이다. 진지
해야 할 인생살이를 거듭 희화화해 버릇하다 보니까 이성과 도덕률의 가치는 무게 중심을
잃어 새털처럼 가볍게 흩날리다가 증발하고 만다. 세상만사를 코미디로 꼬아 낄낄거리거나
아니면 국적 불명한 괴담(怪談)의 필유연(必有緣)으로 귀납시킴으로써 경박한 대리만족을
꾀하곤 하는 게 요즘의 유행이다.

코미디와 괴담의 공통점은 이성적, 논리적 책임감으로부터 자유롭다는 점이다. 그래서일까?
문화 미디어의 첨병을 자처하는 영화와 텔레비전 드라마에 허무맹랑하기 짝이 없는 귀신 열
풍이 불고 있다. 그것도 헐리우드식 코미디물인 「고스트 바스터」나 귓전으로 흘려듣고 마
는 「전설의 고향」식 옛날 얘기가 아니라 아예 정색을 하고 괴담 본론을 펼치려 드는 드라
마 류가 범람하고 있는 것이다.

원래 귀신은 한국인의 의식 심층에서 영계(靈界)와 인간사를 이원론으로 분류하고자 하는
설화적 욕구 형태로 전해져 온 것인데 어느새 그것이 이원론의 경계를 허물고 우리네 삶의
가치 기준, 또는 그 대상으로 슬금슬금 스며들고 있다는 데 문제가 있다. 창조주와 인간사의
하나됨을 축으로 삼는 기독교 교리와의 상충문제를 잠시 비켜나서 보더라도 오늘날 우리 대
중문화계에 창궐하는 귀신놀음 상업주의는 사회의 정체성이나 개인적인 삶의 가치를 정립해
나가는데 별 유익한 짓거리가 아닌 듯이 여겨진다.