기독공보

2000년 07월 22일(토) 00:00

여름비 내린 뒤끝 이맘때의 농촌 사람들은 새벽 일찍부터 삽을 들고 논에 나가 물대기에 바
쁘다. 제 논에 넘친 물은 물꼬를 터서 아래로 흘려 보내주고, 제 논에 물이 부족하다 싶으
면 윗논뚝 물꼬를 뚫어 적당히 물을 끌어다 채워 놓는다. 어떻게 해서든지 내 논밭에 물을
끌어 대겠다는 욕구야말로 농부들의 제1 본능이 아닐까 싶다. 문제는 끌어다 댈 그 물의
절대량이 부족할 때 흔히 발생한다. 이른 새벽 눈 부비며 부리나케 논에 나와 보니 밤사
이에 누군가가 제 논뚝을 헐어 물을 빼내갔다고 치자. 머리칼이 곤두서고 눈이 뒤집힐 건
정한 이치가 된다. 농부에게 있어서의 논물이란 핏물과 같은 것이기 때문이다.
서로
멱살을 움켜 쥔 눈두렁의 대판거리는 예로부터 흔한 풍경이었다. 사태가 당연히 그렇게
될 줄 알면서도 농부된 사람이면 무슨 수를 써서든지 일단 제 논에 필요한 물을 대고 보자
하는 것이 상정(常情)으로 통하는데 이를 두고 생겨난 문자가 바로 아전인수(我田引水)다.

올해로 나는 예수님을 마음의 주인으로 맞아 들인지 꼭 열 해째를 맞는다.
십년
이면 강산도 변한다고 했듯이 그간의 내 변모를 돌아 보면 스스로 기특하고 대견하기가 이
를 데 없다. 요약하면 ‘오직 감사’가 된다. 농부에게 물이 생명이듯이 믿음의 세계에
서는 말씀이 생명이라는 사실도 그동안에 체득한 은혜 중의 하나이다. 다른 점이 있다면
물의 양이 유한(有限)한 대신, 말씀의 양은 무한(無限)이라는 점이다. 아무리 퍼다 쓰고 또
써도 결코 말씀은 메마르는 법이 없다. 예수님의 이름만 빌면 누구나 맘대로 이 황금의
만능샘을 마구 퍼다가 그냥 무한정 쓴다. 아마 그래서일 것이다.
말씀의 주인이 별
로 반겨하지 않을 듯한 일에도 마구 말씀을 퍼다가 자기 합리화의 방패막이로 애용하는 사
람이 우리 주위에 참 많은 것이다. 우리 식 종교의 약점 중의 하나는 ‘좋은 게 좋다’의
풍조에 거의 무방비로 노출되어 있다는 점이리라.