문갑연

2000년 08월 26일(토) 00:00

지난 제직회 후 한 달 동안 이런 분위기를 읽을 수만 있었다면 또 모른다. 그런데 전혀 어떤 낌새도 보이지 않다가 시작부터 상상을 뛰어 넘는 행위를 공공연히 행할 때는 그만한 힘을 의식했다는 의혹이 다분했다. 목사는 자기 입으로 한 말을 서슴없이 번복하면서도 되레 정당화시키려는 모습이었다.

설사 태수가 목사에게 사감을 일으키게 할 만한 실수를 했거나 혹은 둘 사이에 쉽게 형성되지 못한 공감대로 말미암아 오해가 발생했다 해도 그렇지, 경솔하게 사석도 아닌 제직회에서 그것도 한 사람뿐인 당회원의 행위를 겨냥한 일방적인 비판으로 트집을 잡는다는 건 공산국가에서나 볼 수 있는 공개 재판도 아니고 도무지 용납할 수 없는 행위 같았다.

만약 목사가 태수에게서 다소 이해되지 않은 부분을 발견했을 망정 한 달 동안이란 기회가 있었지 않았느냐. 그런데도 말 한마디 않고 있다가 느닷없이 공식 석상에서 우리 교회 대표기도시간이 얼만데, 얼마를 해야 하느니 또는 기도는 사전에 원고를 작성하여 암기를 했다가 해야 한다느니… 등의 자질구레한 것들까지 들추면서 매장시키려는 행위야말로 사람의 도리로 보기에는 도를 넘은 게 틀림없다는 생각이 들었다.

교인들을 선도하고 하나님의 말씀으로 양육하여 질서를 바로 세우고 교회를 화목하게 해야 될 책임이 있는 목사로서 반대로 질서를 무너뜨리고 화목을 깨는 일에 앞장을 선다는 건 있을 수 없을 터였다. 거기다가 이상자는 이 사실을 누구보다 가장 잘 알고 있지 않은가. 그런데도 장로가 불법자로 몰리도록 지켜만 보고 있다는 데는 점선도 참을 수가 없었다. 그러고 보면 의도적인 공모라는 점선의 생각이 결코 오해라고 보기엔 석연찮은 구석이 너무 많았다.

점선이 자신의 이런 느낌을 완전히 추방하지 못할 즈음 울컥 감정이 목울대를 타고 올라왔다. 그러나 이런 와중에도 감정을 절제해야 된다는 생각이 어렴풋이 떠올랐다. 그러나 정작 계산되어야 할 절제의 한계는 무시한 채 “목사님! 이의 있습니다!” 라며 벌써 점선은 오른팔까지 번쩍 들고 있었다. 그러자 목사 역시 선택의 여지없이 “말해 보세요”라며 점선을 지목했다.

"목사님, 왜 번복하십니까? 청천벽력도 유분수지 불법이라니요. 목사님이 좋다고 하셨잖습니까. 뿐만 아니고 다른 제직들도 이의가 없었고요… 그런데 지금 와서 불법이라니요?”

"앉아욧! 제직회서 결정도 안된 걸 쓴 게 불법이 아니란 말인가욧! 앉으라면 앉아야지.”

“뭐욧! 목사면 다란 말인가요? 나는 당당하게 발언권을 얻었습니다. 발언권을 주었으면 일단은 왜 발언권을 얻었는지 정도는 이해가 되도록 들어봐야 되는 거 아닙니까? 그런데 왜 남의 말은 무조건 가로막는 겁니까. 끝까지 말을 들어보기도 전에 말입니다. 다 들어봐야 무슨 내용인지 알 것 아닙니까. 목사면 함부로 이렇게 해도 된다는 겁니까? 임집사야말로 진짜로 발언권도 없이 마음대로 말하는데.”

“앉아욧!”

목사는 예배당이 떠나가도록 소리를 버럭 질렀다. 그러자 여기저기서 점선을 향한 비난과 조소의 소리를 높이기 시작했다. 그리고 점선이 앉은 주변에 있던 여집사들과 이상자는 권사가 어째서 목사에게 함부로 하느냐며 목사의 편을 노골적으로 들었다. 옛말에 때리는 남편보다 말리는 시어머니가 더 밉다는 말처럼, 점선의 이웃마을에 사는 박귀자집사는 `세에상에, 하나님을 대신하는 목사님한테 함부로 대드는 사람도 권사 자격이 있나!' 라고 호통을 쳤다.

그 외도 점선을 향한 비난의 목소리는 이어졌다. 거기다가 임상구는 지속적으로 두서없이 지껄여 댔다. 이런 상황 속에서 점선의 머리는 복잡할대로 복잡하여 어떻게 대응해야 가장 현명한지를 생각할 틈도 없이 이 사람 저 사람의 말에 따라 나오는 감정의 모습을 꾸미지 않고 뱉아내기에 여념이 없었다. 너희들이 진짜로 장로의 고충을 한번 헤아려 봤느냐. 목사한테는 사례비를 주면서도 하나님인 양 온갖 권한을 다 쥐어주면서도, 장로는 물질과 시간과 노동을 바치면 바칠 수록 더 바치지 않는다고 불평이요 원망이다.

사람은 누구나 다 감정의 동물이다. 왜 함부로 사람을 윽박지르느냐. 목사면 여자라고 젊은 사람들 앞에서 어린아이한테 대하듯 함부로 대해도 된다는 법이라도 있느냐. 사리에 맞는 말이라도 목사에게 불리하면 하지 못하게 막아야 된다는 말을 하나님이 한 적이라도 있단 말인가라며 자기를 비호하는 언어들도 나오는 대로 거부하지 않고 내뱉었다.

점선은 이미 이성의 힘보다는 감정의 종으로서 충성을 다하는 중이었다. 그러자 의외로 목사는 멍하니 서 있기만 했다. 순식간에 벌어진 사태를 어떻게 수습해야 좋을 지 막막한 모양이었다.
<계속>

글 문갑연/그림 조혜연