장혜전

2001년 06월 30일(토) 00:00

연극은 인간이 표현매체이다. 관객과 호흡을 같이 하는 산 인간들이 그 육체와 육성을 통해 하나의 인물과 사건을 엮어내는 살아있는 예술이 연극인 것이다.

어느 시대의 작품이든지 연극은 공연되는 순간 현재의 인물에 의한 현재의 사건으로 받아들여진다. 이러한 연극의 직접성과 현재성은 그만큼 연극이라는 장르가 강력하고 선동적인 힘을 지니고 있음을 의미한다. 연극이 인간에 미치는 영향력을 감안할 때 기독교 연극은 하나님과 만나는 중요한 접촉점이 될 수 있다.

기독교 연극은 성경 내용에 기초하면서도 연극적 즐거움과 예술적 감동을 줄 수 있는 희곡에서 출발한다. 기존에 있는 극본을 현대적 연출 기법으로 재공연하는 방법과 아울러 현대인이 공감할 수 있는, 우리의 현실에 적합한 창작 희곡, 희곡작가의 발굴, 육성이 기독교 연극 발전에 중요한 과제인 것이다.

극작의 방향은 크게 세 가지로 정리될 수 있다. 첫째는 성경의 내용을 그대로 극화하는 경우이다. 이 경우에도 작가는 하나님과 인간 삶의 본질에 대한 탁월한 감수성을 가지고, 성경에서 단순하게 압축된 사건이나 인물의 심리적 동기나 함축적 의미를 설득력있게 극화할 수 있어야 한다.

극작의 둘째 방향은 간증이나 예화 등을 활용하는 것이다. 극단 <증언>의 '빈방 있습니까'는 그러한 작품의 성공적인 모델이 된다. '빈방 있습니까'는 극단을 이끄는 연출가 최종률 장로(동숭교회)가 잡지에 실린 '빌리의 성탄절'이라는 짧은 글을 읽고 1981년에 40분짜리 단막극으로 만든 것이다.

17세의 정박아 덕구는 장애인으로 소외된 삶을 살다가 성탄극의 연출을 맡은 고등부 교사의 도움으로 요셉과 마리아에게 빈방이 없다고 거절하는 단역을 맡게 된다.

"없는…데요. 비…빈…방이 없다…구…요"라는 단 한 구절의 대사를 혼신을 다해 연습하던 덕구는 드디어 성탄 당일 공연에서 예수님이 탄생하실 공간을 구하지 못해 돌아서는 요셉에게 말한다.

"빈…방이…있는…데…요. 저희…집에" 예수님을 향한 덕구의 순수한 사랑이 극적 환상(Dramatic illusion)과 현실의 혼돈을 일으키게 한 것이다. 우리 속에는 예수님을 받아들일 빈 방이 있는가 없는가. 공연의 진한 감동은 20년간의 지속적인 공연으로 거듭되고 있다.

셋째, 복음의 핵심적인 메시지를 극화하는 것도 전도를 위한 좋은 극본이 될 수 있다. 전도극의 경우 다양한 매체의 활용은 타언어국에서 공연될 때 보다 효과적이다. 무용 형식이나 마임연극, 스포츠 등의 매체는 신체 언어를 통해 세계인이 공유하는 것이다.

지난해 가을 온누리교회가 주최한 제1회 전국 대학생 창작 전도극 축제에서 CCC 할렐루야 태권도 선교단에서 출품한 '사영리 드라마'는 복음의 핵심을 스토리로 풀어낸 것으로 이러한 작품의 좋은 예이다.

할렐루야 태권도 선교단은 태권도 국가 대표들로 구성된다. '사영리 드라마'는 1994년 심창수 전도사가 만든 것으로 그동안 미국, 일본, 러시아, 카자흐스탄, 마카오, 중국 등지의 해외 공연과 국내에서도 대학 캠퍼스와 교회 등 그들을 부르는 곳이면 어디든지 찾아가 스포츠 연극으로 복음을 전하는 귀한 사역을 담당해왔다.

태권도복이나 태권도 자체가 외국인들의 호기심을 끌 수 있는 것이기에 대중의 시선을 집중시킬 수 있었고 그들의 스펙타클한 공연은 성공적인 결과로 이어지고 있다.

이렇듯이 교회 연극의 소재나 방법은 다양하다. 기독교 연극의 발전을 위해 성경에 바탕을 두면서 인간의 본질에 대한 깊이있고 성찰이 있는 좋은 희곡 작가의 양성이 시급하다. 직접적이고 현재적인 연극 장르의 흡인력은 연극을 보면서 하나님과의 만남을 체험하게 한다.

장혜전/ 연극평론가, 수원대 교수