이용남

1999년 05월 01일(토) 00:00

창세기 6장에 보면 하나님의 아들들과 사람의 딸들이라는 말이 있다. 6장 2절에 “하나님의
아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들의 좋아하는 모든 자로 아내를 삼는지라”
고 하였다. 여기서 말하는 “하나님의 아들들”과 “사람의 딸들”에 대하여 많은 질문이
있다. 사실 이 구절을 해석하는데 어려움이 있다.

어떤 사람들은 “하나님의 아들들”이라는 말을 천사를 가리키는 것으로 해석하기도 한다.
이러한 견해를 주장하는 사람들은 히브리어 사용법과 유대교의 전통을 근거로 하고 있는데
일반적인 히브리어 사용법에 따르면 “하나님의 아들들”이라는 말은 “신의 계열에 속하는
존재들”이라는 의미가 있다. 그리고 유대교의 전통에 따르면 이 말은 “천사” 혹은 “천
상적 존재”를 의미한다고 한다. 더욱이 구약성경 여러 곳을 보면 천사들을 하나님의 아들
로 표현한 곳들이 있다. 욥기서 1장 6절이나 2장 1절 38장 7절 등 여러 곳에서 천사들을 하
나님의 아들로 표현하고 있다. 그러나 천사는 육체적인 몸이 없는 영적인 존재이다. 그러므
로 이러한 해석에는 무리가 있다.

어떤 해석은 하나님의 아들들은 신적인 존재가 아니라 마귀의 지배를 받는 존재들이라고 본
다. 왜냐하면 그들은 자신들이 좋아하는 모든 자로 아내를 삼았기 때문이다. 그들은 저열한
자신들의 육적인 만족을 채우는데 서슴치 않았다. 이때부터 혼인에서 후궁제도가 시작되었
다고 본다. 이들은 결코 특별한 존재가 아닌 저열한 피조물이였다고 주장한다.

여러가지 해석중에 제일 설득력이 있는 해설은 하나님의 아들들은 경건한 사람들을 가리키
고 사람의 딸들은 하나님 없이 세상적으로 악하게 살았던 사람들을 가리킨다는 설명이다.
신앙이 있어 하나님을 아버지로 고백하는 사람들은 하나님의 아들들이요, 하나님을 부인하
고 세상에 속한 사람들은 사람의 딸들이라고 보는 것이다.

아담에게는 이름이 알려진 아들로 가인, 아벨, 그리고 셋이라는 세 아들이 있었다. 이중에
아벨은 가인에 의하여 일찍 죽음을 당하였다. 그래서 창세기 6장의 상황은 가인의 후손과
셋의 후손만 남아 있는 상황이다. 그런데 성경이 가인에 대해서는 좋은 평가를 내리고 있지
않다. 유다서 1장 11절을 보면 “화 있을진저 이 사람들이여 가인의 길에 행하였으며” 이
렇게 말씀하고 있다. 결국 가인같이 살면 화가 있을 것이라는 말씀이다.

우리는 이 말씀을 통해 가인과 가인의 후손이 경건하게 살지 않았음을 추론해낼 수 있다.
반면 성경이 셋의 후손에 대해서는 아주 좋은 평가를 내린다. 창세기 4장 26절에 “셋도 아
들을 낳고 그 이름을 에노스라 하였으며 그 때에 사람들이 비로소 여호와의 이름을 불렀더
라”고 하여 셋과 셋의 후손들은 하나님의 이름을 부르며 하나님을 경외하며 살았던 것이
다. 결국 “하나님의 아들들”은 셋의 후손을 가리키는 것이고 “사람의 딸”들은 가인의
후손을 가리키는 것이다. 요한복음 1장 12절에 보면 “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들
에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”라고 하였다. 믿음 안에서 얻어지는 하나님
의 자녀됨을 말씀하신 것이다. 이용남목사(장석교회)