홍정수

2004년 10월 09일(토) 00:00

　1930년대 한국교회음악에서 그 이전 시대와 구분되는 뚜렷한 특징이 있다. 교회음악에 관한 언급이 선교사들이 아니라， 주로 한국인들에 의해 이루어진 것이 바로 그것이다. 여러 사람이 교회음악에 대해 이야기했지만 그 중에서도 조순천의 발언은 당시 교회음악론을 종합한 듯한 내용을 보여준다. 그는 당시 음악에 관심이 많은 신학생이었다. 그는 '종교음악의 3중요성(신학지남 1937 11월호)'이라는 글에서 교회음악이 가진 세 가지 중요 거점을 예배， 생활， 전도라고 보았다.

(1) 예배.
　조순천은 음악의 예배의식적인 면과 '송영'가사를 말함으로써 가사 상으로 '하나님 찬양'을 중요시했다. 그리고 그것을 아름답게 할 것을 강조하였다. 또한 그는 설교와 음악 내용의 일치를 주장했다. 그는 설교준비에 많은 시간을 사용하지만 음악에는 별로 신경을 쓰지 않는 목회자의 모습을 비판하였다. 설교와 음악의 내용을 맞추는 것이 예배를 살리는 길이라고 보았다. 그는 설교와 합창의 내용적 일치가 "우리 신앙의 정서를 더욱 윤택하게 할 것이며 더 효과가 있는 의식(儀式)이 될 것"이라고 했다. 조순천은 음악적으로 잘하는 것이 이상적이라고 생각했지만 그보다는 마음으로 드리는 찬양을 더 강조했다.

(2)생활
　조순천은 생활상에서의 찬송이 "없어서는 안 될 빛"이라고 말했다. "노래는 믿음을 기르며 믿음을 나타내는 방법 가운데 가장 아름다운 것입니다"라고 하는 그의 말에는 음악의 교회적 가치평가와 미적 가치평가가 동시에 포함되어 있다.
　조순천이 생활 가운데 있어야할 찬양을 강조하는 일은 일종의 확신이었다. "신자들이 날마다 부르는 찬송가는 다 무엇입니까! 다른 것 아니라 이 신앙생활을 참다웁게 깊이한 이들의 기도이며 신앙의 열매이며 주 믿는 위인들의 승전가입니다. 그 가사는 다 성경을 토대로 하였나니 다 성경이며 기도며 승전가이외다. 우리는 이제 금보다 더 귀한 신앙을 성경으로 연마하고 노래로서 화답하여 훈련시키며 전보다 더 굳센 신앙으로 전진할 것입니다."

(3)전도
　조순천은 음악이 전도에 큰 효과가 있다고 했다. 음악이 사람의 마음을 감화시키는 힘이 크고 통일시키는 힘이 있기에 음악은 "인간의 정서를 잡는데 유일한 무기"라고 말했다. 복음 전도에는 먼저 음악으로 사람을 감동시키고 복음의 씨를 뿌리라고 했다. 그는 생키의 예를 들어서 음악이 전도에 얼마나 필요한가를 얘기했다. 그는 바울과 실라가 전도 여행을 하다가 감옥에 갇히게 되자 거기에서 찬송한 것， 그리고 찬송을 부른 결과로 전도하게 된 일을 상기시켰다. 그는 "설교， 음악， 성령의 능력의 도움으로 전도에 성공적일 수 있었다"는 무디의 말을 인용하면서 "종교음악지도자도 양성하고 지도자인 우리가 이 종교음악을 크게 인정하여야할 것"을 말한다.

　해방 이후의 교회음악론에서는 생활과 전도에 대한 언급을 거의 볼 수 없다. 이것은 언급되지 않았을 뿐만 아니라， 오히려 폄하되는 일을 자주 볼 수 있다. 예배의 강조는 교회음악론에서 다른 어떤 요소들도 더 이상 교회음악의 임무에서 언급되지 않거나， 주변적으로 언급될 뿐이었다. 특히 전도는 복음성가와 관련되어 호되게 비판받는 일이 많았다. 그러나 그 비판이 그러한 종류의 교회음악을 위축시키지 못했다. 그리고 20세기 복음성가에는 전도 내용의 노래가 많이 있다고 말하기는 어렵다. 전도 노래가 없지 않으나 그것은 두드러지지 않고， 오히려 '하나님 찬양'의 내용이 더 많다. 그래서 전도의 내용을 담고 있다고 하여 복음성가를 비판하는 일은 큰 효력이 없었다. 그리고 교회음악의 현장에서 조순천의 교회음악론이 아직도 살아있다고 생각된다. 특히 목회자 쪽에서 더욱 그러하다.


홍 정 수
장신대 교회음악학과 교수