홍정수

2004년 11월 13일(토) 00:00

　1986년 충신교회 청년부와 대학부는 음악예배를 드리기로 했다. 그런데 기존의 음악을 가지고 하지 않고 모두 스스로 만든 음악으로 하기로 했다. 청년들은 가사를 쓰고 작곡했다. 그들은 음악을 묶어 '죽임 당하신 어린 양께'라는 제목을 붙였다. 옥합을 깨뜨리는 여인에 관한 성구 낭송으로 시작하는 이 음악은 한 번의 음악예배만으로 끝나지 않는 중요한 결과를 가지고 온다. 이 곡의 첫 노래가 두고두고 한국 교회에서 널리 불리게 된 것이 그것이다.

　내게 있는 향유 옥합 주께 가져와
　그 발 위에 입맞추고 깨뜨립니다.
　나를 위해 험한 산길 오르신 그 발
　걸음마다 크신 사랑 새겨놓았네

　내게 있는 향유 옥합 주께 가져와
　그 발 위에 입맞추고 깨뜨립니다.
　나를 위해 십자가에 달리신 그 발
　흘린 피로 나의 죄를 대속하셨네

　내게 있는 향유 옥합 주께 가져와
　그 발 위에 입맞추고 깨뜨립니다.
　주님 다시 이 땅 위에 임하실 그때
　주의 크신 사랑으로 날 영접하소서.

　이 곡을 작사 작곡한 박정관(현재 영국 캠브리지대 박사과정)은 이 교회 청년부 담당 목사였다. 그도 청년부 회원들과 함께 작사와 작곡에 참여했던 것이다. 그런데 이 곡은 필자의 생각으로는 대단히 탁월한 찬송가이다. 특히 누구나 이해할 수 있고 깊이 있는 가사는 드물게 보는 걸작이다. 다른 나라의 찬송가 중에서도 이렇게 깊은 뜻을 이렇게 쉽게 표현한 것이 드물다. 예수님의 고난이 옥합을 깨뜨리는 자의 마음으로 서술된 방식은 노래하는 자가 감격적으로 예수님을 생각할 수 있게 한다.

　그런데 이 곡은 찬송가에서 찾을 수 없다. 이 곡을 찾으려면 복음성가 책들을 뒤져야 한다. 이 음악에 대중음악적인 면이 별로 눈에 띄지 않는데도 그러하다. 찬송가에 없으면 교회음악으로 시원챦아 보인다. 우리들의 생각이 그러하다. 그러나 찬송가 밖에서도 이렇게 빛나는 진주가 있다.

　이런 노래는 교회 청년들이 기타를 튕기며 부른다. 그 노래들은 레크레이션을 할 때 하는 것과 비슷해 보인다. 당연히 위엄이 없어 보인다. 이런 일은 1970~1980년대 이후 한국 교회에서 대량으로 나타나기 시작했다.

　현재 한국교회는 이런 노래들을 찬송가의 것들보다 더 많이 부르고 있는 것으로 보인다. 반주악기도 전기 기타， 드럼， 신디사이저가 일반화되었다. 음악도 더 복잡한 양상을 띠고 있다. 여전히 이런 노래에 대한 시비가 사라지지 않고 있음에도 불구하고 이런 노래들은 끊임없이 만들어지고 불리고 있다.

　노래하는 모습도 이상하다. 그 내용도 이상해 보인다. 예를 들어 '당신은 사랑받기 위해 태어난 사람'이라는 노래는 요즘 교회 밖에서도 흔히 듣는 노래이다. 젊은이들이 모인 곳에서는 이 노래를 부르며 손을 들어 다른 사람을 축복하는 광경을 목격할 수 있다. 어떤 사람들은 그 내용은 하나님을 의미하는 '당신'이 아니고， 사람을 의미하는 '당신'이기에 찬송가로는 적당하지 않다고 말한다. 그리고 이런 내용을 젊은이들 노래의 특징이라고 일반화시키기도 한다. 그래서 이러한 교회 노래들은 모조리 거부되기도 한다.

　그러나 필자는 그 노래들을 한 묶음으로 일반화 시키기에는 각 노래들이 매우 다양한 양상을 띠고 있다고 생각한다. 그 안에서도 좋은 요소들을 찾을 수 있다고 보는 것이다. 그리고 새로운 표현의 좋은 가사도 많다. 찬송가의 매우 중요한 요건 중 하나가 가사라고 필자는 생각한다. 좋은 찬송가 가사는 굉장한 시인이나 고명한 신앙가에서 나오기 보다는 평범한 신앙인들에 의한 것들이 더 많다. 사실 찬송가 음악도 굉장한 음악가에 의해 만들어지는 것은 극히 드물다. 이런 사실은 지극히 작아 보이는 찬양곡 하나도 되살펴 보게 한다.

홍 정 수
장신대 교회음악학과 교수