홍정수

2004년 12월 11일(토) 00:00

　한국교회는 음악적인 면에서 우리에게 복음을 전해준 미국의 것을 많이 가져다 썼고， 아직도 그것을 많이 사용하고 있다. 또한 일반적으로 보아 교회음악 분야에서는 서양음악이 큰 비중을 차지한다는 것은 잘 알려진 사실이다. 따라서 현재 사용되는 것 자체를 한국의 교회음악으로 본다면 한국교회의 음악은 서양 것과 큰 차이가 없다.

그래서 한국의 교회음악을 말할 때에는 큰 어려움을 가져온다.
　우리가 애써서 키워온 것보다는 손쉽게 다른 나라의 것을 흡수하는 문화형태는 우리를 부끄럽게 한다. 교회음악을 작곡하는 한국인이 전혀 없는 것은 아니지만 그 수가 많지 않고， 그들 음악의 보급활동도 활발한 편이 못된다. 또한 1백 년 정도의 교회음악 역사에서 생산해 낸 곡들은 대부분 60년대 이후에 작곡된 것들이 많아서 긴 전통을 형성하지 못하고 있고， 작곡가들이 대부분 살아있는 사람들이어서 이들의 음악이 인정받고 채택되는 분위기가 아니다. 또한 음악가 대부분은 연주가들이기 때문에 이들은 자기에게 친숙하고 신자들에게 친숙한 음악에 안주하려는 경향이 있다. 따라서 한국작곡가들의 음악은 많은 사람들에게 미지의 것으로 남아 있다.

　지나치게 서양음악화된 주변환경을 생각하고 이를 타개하기 위해 전통적 한국음악의 요소를 도입해 보려고 하지만 많은 사람들이 이러한 시도에 관심을 보이지 않고， 어떤 사람들은 한국 음악 자체가 교회와 도저히 화합할 수 없는 것으로 보기도 한다. 따라서 한국화의 작업은 대단히 힘겨운 것이 되어 있다. 이러한 어려움에 대해 분노하는 사람들은 '사대주의'와 같은 말을 들먹이며 비판하지만， 현상을 변화시키는 데에는 별반 효과를 거두지 못하고 있다.

　한국화의 성취는 그렇게 구호를 외치고， 이를 강요하는 방식보다는 좀 더 자연스러운 방식이 필요하다. 구호에 의한 분위기 형성보다는 우리가 만든 교회음악이 구호 없이도 받아들여질 수 있는 상태가 더 바람직해 보인다. 물론 서양적인 것이 통용되는 대체적 분위기 속에서 그 방향전환이 쉽지 않으리라고 생각된다. 이러한 상황의 일부는 불릴 수 있는 한국음악의 부재가 큰 이유가 되고 있다. 한국교회음악의 다량화가 필요하고 또한 잘 받아들여질 수 있는 곡들이 증가해야 하리라고 생각된다. 이런 음악이 많아질 때에 꼭 서양 음악만을 고집할 필요가 없으리라 생각된다.

　외국 문화 유입에 대한 반응으로서의 한국화 작업은 그 작업 자체가 수동적이라는 결함이 있다. 그러한 수동적 반응이 아닌， 창조적 한국화의 작업이 요청된다. 즉 외국음악에 대한 대응이 아닌， 우리의 필요와 이상에 맞춘 교회음악이 요청된다.

　한국의 교회음악은 한국화와 함께 국제화의 요청도 함께 받고 있다. 이는 한국의 교회가 피선교국에서 선교국으로 바뀜에 따라 발생하는 요청이다.

　우리에게 요청되는 국제화는 우리 것의 국제화를 의미한다. 따라서 지금까지의 방식， 즉 외국의 것을 한국화하는 것과는 정반대의 것이다.

　지금까지와는 다르게 이제 한국의 교회음악은 하나 하나 지루하고 힘겨운 작업을 하지 않으면 국제화의 요청에 부응할 수 없을 것이다. 우리의 교회음악이 우리가 국제화시키려는 것과 달라서는 안 될 것이다. 그러한 음악은 우리의 생활과 관계없는 것이라서 단순한 호기심 이상이 될 수 없으리라고 생각된다. 국제화되기 전에 먼저 한국에서 생활화되고 일상화되는 교회음악이라야 한다. 특수한 일부의 국제화는 한국교회의 보편적 지지를 얻기 어렵고， 외국의 교회에서도 광범위한 확산을 바랄 수 없을 것이다. 일반적으로 외국문화에 대해서는 무언가 자신들의 것과는 다른 것을 요청한다. 이러한 특이한 요청에만 응답하는 것은 의미가 없다고까지 할 수는 없을지라도 교회음악이 그러한 특이한 응답에만 관심을 가져서는 본래의 임무에 충실할 수 없으리라고 생각된다.

홍 정 수
장신대 교회음악학과 교수