김기동

1999년 07월 17일(토) 00:00

아이가 태어나 처음으로 접하는 사회는 바로 부모이다. 그들은 자라면서 부모의 삶과 사고
를 자신도 모르는 사이에 배우고 닮아 나간다. 그래서 아이는 부모의 거울이라고들 한다. 그
러나 부모의 삶은 곧 아이의 삶의 준거가 되기에 처음에는 단순한 모방에서 출발하지만 사
춘기와 함께 아이들은 부모의 삶을 상대화시킬 수 있는 능력이 생기면서 많은 가정은 갈등
을 겪게 된다. 청소년에게 부모의 삶은 더 이상 무비판적인 학습의 대상이 아닌 비판의 대
상이 됨으로서 결국은 그들이 삶의 미래를 설계하는데 수용되든지 흑은 배제되는 과정이 일
어난다.

아이들이 갈등 속에 고민하고 있을 때, 우리 부모된 자들은 특히 신앙 안에서 아이들을 양
육시키기를 바라는 우리들은 무엇을 해야하는가? 룻기에서 시어머니 나오미에 대한 룻의 고
백을 읽으며 우리들은 우리의 아이들도 나에게 같은 고백을 해주었으면 바라지는 않는가?
온 삶을 통해 어머니만을 따르고 또 어머니의 하나님을 믿겠노라는 고백을 단순히 그녀 룻
의 헤세드 즉 어머니를 측은히 여기는 사랑과 그녀입장에서 보자면 이민족의 하나님에 대한
신뢰의 측면으로만 이해한다면 그것은 너무 일방적이다. 어미된 자로서의 나오미는 단순히
사랑을 받는 대상이며 수동적으로 하나님의 은혜에 동참하는 자라고 이해한다면 그 또한 너
무 무력하다. 어머니의 삶과 신앙을 나의 것으로 받아들이겠다는 고백에서 어떻게 이면에
숨어 있어 그 고백이 나오기까지 영향을 주었을 어머니 나오미의 삶과 신앙이 배제될 수 있
는가?

여기서 오히려 우리는 부모로서 받아야 할 교훈이 크다. 청소년들의 혼란스러운 삶과 신앙
의 부재는 그들 탓이 아니다. 지금 변화해야 하는 대상은 그들이 아니라 우리부모들이다. 온
밤을 지새우며 혹은 새벽에 하나님을 사랑한다고 부르짖으면서도 우리의 삶이 그 하나님을
이용하는 이기와 욕심으로 점철되어 있다면 그 신앙은 오히려 비웃음의 대상밖에 무엇일 수
있는가? 우리들에게 주어진 아이들에게 가장 중요한 유산은 풍요와 좋은 환경이 아니라 바
로 삶으로 보여주는 신앙이다. 우리 부모된 자들의 회개와 변화 없이 아이들에게만 신앙의
결단을 요구한다면 그것은 사막에서 스스로 물을 찾으라는 것과 같이 아이들에게 고통뿐일
게다. 김기동(광성교회 전도사·독 하이델베르그대학 박사과정)