기독공보

1999년 10월 30일(토) 00:00

“게일 박사의 소질과 학문적 역량을 살펴 그를 지방에 묻어두는 것은 신(神)편으로나 인간
편으로 볼 때 똑같이 손해되는 일이기 때문에 미국북장로교회 선교사로 만들어 중앙지대인
서울에 주재하게 하여 연동교회를 담임하며 YMCA운동과 신문 및 번역사업 등을 펼치게
했다”

본교단 증경총회장이자 독립운동가인 전필순목사가 1900년 게일 목사의 연동교회 부임에 대
해 밝힌 내용의 일부분이다. 캐나다 토론토대학 YMCA의 후원으로 1888년 한국에 들어온
게일이 성서공회와 경상도 지역 선교를 펼치던 중 연동교회 선교사로 부임하는 순간인데, `
게일 박사를 지방에 그대로 두는 것은 우리들에게나 하나님의 입장에서도 손해되는 일'이라
는 평가를 하고 있는 것이다.

제임스 스카드 게일(James Scarth Gale), 우리말 이름 기일(奇一). 알렌과 언더우드, 아펜셀
러 등과 함께 `한국 교회 여명기'를 이끌어 온 많은 외국인 선교사들 중 한 사람이지만 그
가 끼친 영향력은 어느 외국인 선교사에 뒤지지 않는다. 20세기에서 21세기로 전환되는 시
점에서 뒤돌아보면 19세기에서 20세기로 넘어가는 시점에 그가 이 땅에 뿌린 씨앗은 이 땅
에 깊은 뿌리를 내리며 오늘날 아름드리 나무가 되어 한국 교회를 지키고 있는 까닭이
다.

19세기 말 평신도 선교사 게일이 걸었을 그 길에는 직장인과 교인들의 활기찬 발걸음, 그리
고 `네 바퀴'의 소음만이 무성하다. 지인(知人)들이 그의 능력을 높이 산 이유로 원산에서
서울로 거처를 옮긴 그의 발걸음은 갖바치들의 동네였던 연못골을 무대로 복음의 씨앗을 뿌
리기 시작했다. 그의 활동 무대였던 연못골이 지금은 연지동 또는 종로5가로 불리며 본교단
총회를 비롯해 한국교회백주년기념관과 기독교회관 등이 자리잡아 한국 교회의 중심 역할을
하고 있는 사실도 그가 뿌린 씨앗과 무관하지 않다.

게일, 한국 교회 초기 역사에 관련된 자료에 따르면 그는 캐나다 출신으로 장로교회 장로의
아들로 태어나 토론토대학을 졸업하는 동안 선교단체에서 활동하며 순회선교와 교파를 초월
한 선교방법을 배운 것으로 알려져 있다. 1886년 부흥사 무디(D.L. Moody)의 설교를 듣고
감명을 받아 외지선교에 투신할 것을 결심한다. 토론토대학교 유니버시티 칼리지의 기독교
청년회(YMCA)로부터 연간 5백달러로 8년간의 지원을 약속받고 일본을 거쳐 한국에 들어온
것이 1888년 12월12일. 무디로부터 감명을 받고 외지선교를 결심한 지 2년만에 약관 25세의
나이로 부산에 그 첫발을 디딘 것이다.

부산에서 배를 타고 제물포에 도착해 육로를 따라 서울로 들어오는 동안 게일은 호열자와
천연두 등 전염병에 희생당한 한국인을 목격했다고 한다. 멀고도 먼 동방의 작은 나라를 보
는 그의 눈은 그리스도의 말씀으로 저들에게 희망을 줄 열정에 불탔으리라. 도착 직후 2년
동안 경상도와 황해도 평안도 함경도 등을 돌며 전도여행을 펴는 한편 성서공회에서 `한영
사전'을 편찬하고 성경을 번역했으며, 아침 6시에 일어나 4시까지 저술에 몰두했다는 그의
한국생활은 그의 선교열정을 엿보게 하는 대목이다.

캐나다의 한 선교단체가 파송한 평신도 선교사였던 게일은 본국으로부터의 후원이 어렵게
되자 독자적이고도 고독한 선교활동을 중단하고 1891년 미국북장로교회 선교부로 전적(轉
籍)하고 1897년에는 마펫목사의 추천으로 목사안수를 받는다. 연동교회 백년사는 게일의 당
시 상황을 이렇게 적고 있다.

“정규 신학교육을 받지 못해 보수적인 신학사상이었지만 미국북장로교회의 목사가 된 후
선교적 열정과 한국학 학자로서 이 나라와 민족을 위해 헌신하기로 새롭게 각오를 다짐했
다”

대학생활을 하면서 그리스도의 복음을 알지 못하는 나라에 가서 선교해야겠다는 결심을 했
던 청년 게일이 한국 선교사로 한국학 학자로 다시 한번 헌신할 것을 가슴에 새기는 순간이
다. 스물다섯에 첫 발을 디딘 한국이라는 땅에서 그는 먼저 하늘나라로 떠난 선배 선교사
헤론의 부인과 결혼을 했으며, 평신도 선교사로 한국의 방방곡곡을 누비며 활동하다가 결국
에는 목사가 됐다. 젊은 날에 펼쳐진 드라마와도 같은 인간적인 삶의 변화에도 불구하고 한
국을 향한 그의 선교적 사랑은 변할 수 없었던 것이다.

목사 안수를 받고 1900년부터 연동교회에서 목회를 시작해 당회를 구성하고 초대 목사로 27
년동안 교회를 이끈 게일은 양반과 상민이 공존하는 교회에서 초대부터 3대에 이르는 장로
를 모두 상민 중에서 택한 것으로 유명하다. 상민 중에서도 최하층으로 구별된 갖바치들의
동네에 선 연동교회에도 엄연한 상반(常班)의 구별이 있었던 것.

1909년 6월25일 그전에도 이미 상민 중에서 두 명(이명혁, 이원긍)의 장로를 선택한 게일은
이날 제직회에서도 갖바치 출신의 임공진을 장로로 가택했다. “교회는 신분의 위세를 부리
는 곳이 아니다 하나님 앞에서는 모두가 평등하다”는 것이 그의 지론이었던 것이다. 양반
인 우리 아들을 `상놈의 새끼들'과 함께 공부시킬 수 없다는 양반들의 고집은 결국 교회가
분리되는 아픔을 겪었지만 게일은 개의치 않고 반상의 구별을 두지 않는 신념을 이어나갔
다.

지금까지도 한국 교회의 중요한 위치를 차지하며 1백5년의 역사를 이어가고 있는 연동교회
의 초대 목사로, `한국의 문화와 문학에 금자탑을 세운 이방인'이라는 평가를 얻는 게일은
이 땅에 없지만 그가 우리 사회에 남긴 영향이 작지 않다는 것을 느끼게 한다. 1927년 한국
을 떠나기까지 40년을 사역한 그는 두번째 부인의 고향인 영국에서 여생을 보내고 한국을
떠난 지 10년만인 1937년 74세를 끝으로 그의 인생은 더이상 이어지지 않았다. 그러나 한국
을 사랑하며 갖바치들에게 `평등'을 심어준 그의 사상은 1백년이 지난 지금 아름다운 열매
가 되어 다시 땅에 떨어지고 있다.
자료참조/ 연동교회백년사
박성흠 jobin@kidokongbo.com

◆ 게일(Gale)목사 연표

1863년 2월19일 캐나다 온타리오주 출생

1886년 무디(D.L. Moody)의 설교를 듣고 감명을 받아 외지선교에 투신할 것을 결심.

1888년 6월 토론토대학교 졸업

12월15일 제물포 도착

1889년 3월 조사 이창직과 만남

1890년 7월 예수교학당에서 영어가르치기 시작

1891년 8월 미국북장로교회 선교부로 전적(轉籍)

1892년 4월 7일 고 헤론의 부인과 결혼

1897년 4월 그리스도신문 주간

5월13일 미국북장로교회에서 목사 안수

1900년 연동교회 부임

1901년 1월 연동교회 부속건물에서 연동여학교, 예수교중학교설립

1903년 10월 황성기독교청년회(YMCA) 창설에 진력

1908년 9월 제2회 조선예수교장로회 독노회 회장 선출

1909년 야소교회보 주필

1910년 4월 7일 Ada Louisa Sale과 재혼

1917년 5월 피어선기념성서학원 원장 선임

1922년 소설 `구운몽' 번역 출판(런던)

1925년 사역 성경 `신구약전서' 번역

1927년 6월22일 한국에서 선교사역 마치고 귀국

1928년 왕립아시아학회 한국부 간사

1937년 1월31일 영국에서 별세.

◆ 게일의 번역·저술 활동

목사안수를 받은 이후 그의 선교 활동은 목회와 병행한 교육활동에 맞춰졌다. 특히 번역과
저술은 우리 문학에 금자탑을 남긴 것으로 평가받고 있다.

1889년 대영성서공회의 성서위원으로 언더우드 목사와 함께 `한영사전'을 편찬했으며, 1890
년에는 3년동안 사도행전과 갈라디아서 에베소서 고린도서 요한1서 등 성경을 번역했다. 미
국북장로교회로 전적할 무렵에는 한국어사전을 편찬, 세번의 개정판을 냈으며 `성서'와 `사
과지남' `천로역정' 등을 저술하거나 번역했다. 또한 당시 천주로 번역되던 `GOD'을 하나님
으로 번역한 것도 마펫 목사와 함께였으며, 한영부(韓英部)와 한영부(漢英部) 등 2개 분야로
구성된 한국 최초의 `한영자전'은 그의 빛나는 업적중 하나로 평가받고 있다.

그는 이같은 번역과 저술 작업으로 1897년 4월 `그리스도신문'의 주필을 맡아 `기독신문'으
로 바뀐 뒤까지 10년동안 봉사했으며, 경신과 정신학교에서 교과서로 사용할 한문독본 `유
몽천자' 4권을 편찬했다는 사실은 놀랍기까지 하다. 신문과 관련된 그의 인연은 거기서 그
치지 않는다. 1909년 열린 제3회 독노회 신문위원장으로 `예수교회보'의 사장으로도 봉직했
다.

게일은 또 북한지역에 기독교를 전파하는 25년 역사를 그린 영문소설 `첨병'을 쓰는 한편
서울의 역사인 `한양'의 집필도 멈추지 않았으며 `루터교 기략'과 `성경요리문답' `의회통용
규칙' 등을 한국어로 번역했는데, 이같은 그의 노력은 미국 하워드대학교로부터 명예신학박
사 학위를 받는 결실도 맺었다.

예수교서회 부회장을 역임하고 `한국 풍속도'와 `한국 활자에 대한 소고'를 출판한 그는
1917년 피어선기념성서학원장이 되어 시가(詩歌)에도 관심을 기울여 조선음악연구회를 조직
하고 찬송가 개편에도 착수했다. 3.1운동이 일어나기 전까지 1910년대 후반은 그가 한국의
풍속과 역사, 종교 등에 대한 저술이 어느때보다 왕성했던 것으로 알려져 있다.

그는 또 1925년 사역(私譯)으로 `신구약전서'를 번역했는데 번역방침에 대한 의견차이로 성
서공회에서 출판하지 못하고 일반 출판사에서 출판했다. 이와 관련해 연동교회백년사는
“한국최초의 사역으로 성서 한글번역에 큰 공헌을 했으며, 1937년 성서공회는 이를 모방해
개역성경을 펴냈다”고 평가하고 있다. 게일 목사의 이 사역성경 원고는 그의 유족이 보관
하다가 연동교회(이성희목사)에 기증, 현재 교회 사료실에 보관되어 있다.

◆ 게일문화상

연동교회(이성희목사)는 최근 교회창립 1백5주년을 맞아 기념예배를 드리는 등 다채로운 행
사를 마련했다. 연동교회의 이같은 교회 창립기념 행사 중 눈의 띄는 것은 `송암봉사상'과
함께 수여된 `게일문화상'이다. 교회의 초대 담임목사의 이름을 딴 게일문화상은 올해에는
찻집 `민들레영토'에게 돌아갔다.

게일문화상은 "민족과 사회 각 분야에서 창의성을 발휘, 문화활동에 탁월한 업적을 이룩하
고 기독교 문화발전에 기여한 자"로 수상자격을 규정하고 1978년 5월14일 연동교회 봉헌식
에서 처음 시상됐다. 1회 수상자는 대한성서공회가 차지했으며, 1984년 연동교회 창립 90주
년을 기념해 대한기독교서회가 두번째 상을 받았다. 역시 연동교회 창립 1백주년인 1988년
에는 세번째로 한가협회가, 1994년 네번째 게일문화상은 명창 박동진장로(연동교회)가 각각
수상했다.