권용근 총장

2019년 11월 25일(월) 07:09

늦가을 햇살이 유난히 길다. 상품적 가치를 위해 과실들의 색깔이 드러나길 기다리는 농부들에게는 길게 드리워진 햇살이 고맙기 그지없다. 드리워진 그 햇살로 인해 올해도 모든 농사의 작황이 좋다는 소식은 농부들만이 아니라 우리 모두의 기쁨이다. 그래서 우리는 풍요로운 들녘에서 지난 한 해 동안 우로와 햇살을 허락한 아버지께 더 큰 감사를 느낀다.

그러나 이 풍요로운 들녘에서 한숨과 짜증의 소리가 들리는 모순은 어떻게 이해를 해야 하는가? 풍작은 좋지만 판로가 막혀 예년보다 더 고민을 해야 하고, 얻은 수입은 많지만 물가는 더욱 높아졌으니 결국 우리는 풍요 속의 빈곤으로 허덕이는 셈이 되고 말았다. 먹었으나 배고프고 입었으나 벌거벗은 수치가 우리 속에 만연하다(계 3:17). G.N.P.수치가 높아졌다 하지만 삶의 만족도는 더욱 낮아졌고 부요하여 부족한 것이 없다 하지만 곤고하고 가련한 모습이 바로 우리들의 현주소다. 그래서 우리 모두가 감사의 노래를 잊고 심한 욕구불만의 심리적 투사로 인한 주변의 삶이 피곤하고 지쳐 보인다.

감사를 잊은 우리의 불평과 불만은 단순히 '없음과 모자람'에서 오는 것만은 아닌 듯하다. 오히려 감사를 잊은 우리의 모습은 삶의 깊이(depth)를 잃은 삶의 경박성, 무의미한 일상성, 극대화된 이기심과 끝없는 욕심이 투형된 것에 불과하다. 맹목적인 삶의 목적설정에 목매여져 이유도 모르고 쫓고 쫓기는 분주함 속에서 우리는 삶의 여유와 사색의 시간을 잃어버리고 말았다. 인간만이 생각할 수 있는 사색의 특권을 우리 스스로가 포기하고 쫓고 쫓기는 동물적인 삶을 스스로가 선택해 버린 것이다.

원래 감사(thank)라는 말은 생각한다(think)와 같은 어원을 갖고 있단다. 그래서 삶에 대한 진지한 사색과 반성이 없이는 온전한 감사를 할 수가 없다는 말이 된다. 사색 없는 감사는 감각적이고 피상적이어서 조만간 불평으로 전환될 수 있다. 참된 감사의 태도는 먼저 내향적으로 충실해진 후에 외향적으로 표현되는 것이다. 그래서 참된 삶의 깊이(depth) 안에서는 어떠한 상황에도 우리는 감사할 수가 있다.

감각적이고 상황적인 삶의 경박성은 늘 "~하기 때문에(because of)"라는 논리를 지닌다. 사랑해 주기 때문에 사랑하고 도움이 되기 때문에 만나고 수입이 생기기 때문에 기뻐하고 감사한다. 그러나 삶의 핵을 보면서 사는 '삶의 깊이' 안에서는 '그럼에도 불구하고(inspite of)'의 명제를 갖는다. 이러한 명제는 우리를 어떠한 상황에도 감사를 불러일으키게 한다. 사업이 실패했음에도 감사할 수 있고 손해가 났음에도 감사할 수 있다.

심지어 바울이 옥중에서도 감사할 수 있었음은 자신이 감당하는 모든 사건의 핵심 속에 하나님의 경륜과 그리스도가 계심을 볼 수 있는 믿음의 눈과 통찰할 힘이 있었기 때문이다. 그래서 감사절을 보내면서 우리는 삶의 지반에 계신 하나님을 깊이 인식하고 부른 하박국 선지자의 감사노래가 우리의 노래가 되었으면 한다.

"비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 위하여 기뻐하리로다."(합 3:17~18)

권용근 목사/영남신학대학교 총장