[ 여전도회 ] 교회여성과 계속교육원 1
한국기독공보
2020년 05월 21일(목) 09:42
여전도회전국연합회는 1983년부터 계속교육원을 개설해 여전도회원들의 잠재능력을 개발하고 여성지도자를 양성해왔다. 계속교육원의 의미와 영향, 전망 등을 다룬 특별 기고와 글로벌 시대에 계속교육원의 비전에 대해 이번호부터 여전도회 면에 요약, 게재한다. <편집자 주>
여전도회전국연합회 계속교육원은 36회 동안 4035명의 졸업생을 배출했다. 계속교육원은 이제까지의 역사를 되돌아보고 앞으로 나아가야 할 방향을 다시 한 번 정립해야 할 것이다.
한국교회에서 여성 신자의 수는 남성 신자의 수보다 훨씬 많다. 여성이 수적으로 많다는 말은 교회가 여성 신자들에 대한 의존도가 높다는 말과 같다. 교회에서 여성들은 단순히 수적으로 남성보다 우세한 것이 아니다. 여성들은 목회의 현장에서 교회 봉사를 위해 할애할 수 있는 시간적 여유가 상대적으로 많다. 물론 요즘은 날이 갈수록 직장생활을 하는 여성의 수가 늘어가고 있으며 가정의 형태도 다양화되고 있다. 그럼에도 불구하고 여전히 교회봉사에 시간과 재능을 더 많이 할애하는 사람들은 여성들이다.
그러나 교회에서 여성 신자의 역할이 중요한 것은 여성들의 수가 많고 시간을 많이 낼 수 있기 때문만은 아니다. 여성 특유의 섬세함과 겸손함과 희생정신과 모성애가 나날이 한국교회의 사역 현장에 더 필요하기 때문이다.
그럼에도 불구하고 한국교회 안에서 여성의 지위와 역할은 그 수적 우위에 비해 열악하다. 그것은 대한민국이라는 사회 구조에서 그 원인을 찾을 수도 있고, 여성들이 남성들에 비해 이제껏 다양한 경험과 지식을 쌓을 기회나 지도적 책임을 맡을 기회를 충분히 얻지 못했기 때문이기도 하다.
이러한 상황에서 각 교회에서 여성봉사인력을 개발하고 동원하며, 여성의 힘을 결집해 조직화하고 봉사의 훈련을 제도화하고 여성의 영역을 확보하는 역할을 이제까지 여전도회전국연합회가 담당해 왔다. 다시 말해 여전도회전국연합회는 우리 교단 내에서 여성이 스스로 단체를 조직하고 기구를 운영하며 자치적으로 사업과 봉사의 계획을 입안하고 실행하는 훈련을 쌓음으로써 여성의 지도력을 축적해 온 유일한 장이었다. 여전도회전국연합회에서의 훈련과 봉사의 경험을 통해 여성들은 각 교회의 공적 임무뿐 아니라 교회의 공식적 역량이 미치지 못하는 부분들까지도 조용하게 섬기는 일을 잘 수행하며 그 영향력을 발휘해 오고 있다.
여성 성도들의 영향력이 지교회에서 이렇게 막강하지만, 지교회에서 모든 여전도회가 그 역할과 기능을 균일하게 잘 수행할 수 있는 것은 아니다. 교회의 형편이나 목회자의 인식 여하에 따라 지교회 여전도회는 그 활성 정도가 천차만별이다. 따라서 지교회의 여전도회가 활성화되기 위해선 여성 인력의 동원, 훈련, 교육을 지교회에 맡기기보다는 노회나 특정지역 단위로, 더 나가서는 총회 차원에서의 기구를 통한 조직적이고 체계적인 교육과 훈련이 필요하다. 바로 여기에서 연합회 조직의 당위성이 드러난다.
여전도회전국연합회는 지난 122년간의 역사를 통해 보아서도 알 수 있듯이 전국적으로 최고의 교육인적자원을 확보하고 가동해왔다. 그렇게 함으로써 지교회, 노회, 지역 간의 격차를 최소화 할 수 있었다. 지교회 차원으로는 그 어느 교회도 할 수 없는 일을 여전도회전국연합회는 해 왔고, 또 하고 있다. 그러한 일 중 대표적인 예가 바로 여성목사, 여성장로를 제도화 해 낸 것이다. 이 제도가 총회에서 가결됨으로써 교회 안에서 남성 성도와 여성 성도가 대등한 지위와 봉사의 역할을 감당할 수 있게 됐고 이는 여전도회전국연합회만이 해낼 수 있는 일이었다.
여전도회전국연합회 계속교육원은 36회 동안 4035명의 졸업생을 배출했다. 계속교육원은 이제까지의 역사를 되돌아보고 앞으로 나아가야 할 방향을 다시 한 번 정립해야 할 것이다.
한국교회에서 여성 신자의 수는 남성 신자의 수보다 훨씬 많다. 여성이 수적으로 많다는 말은 교회가 여성 신자들에 대한 의존도가 높다는 말과 같다. 교회에서 여성들은 단순히 수적으로 남성보다 우세한 것이 아니다. 여성들은 목회의 현장에서 교회 봉사를 위해 할애할 수 있는 시간적 여유가 상대적으로 많다. 물론 요즘은 날이 갈수록 직장생활을 하는 여성의 수가 늘어가고 있으며 가정의 형태도 다양화되고 있다. 그럼에도 불구하고 여전히 교회봉사에 시간과 재능을 더 많이 할애하는 사람들은 여성들이다.
그러나 교회에서 여성 신자의 역할이 중요한 것은 여성들의 수가 많고 시간을 많이 낼 수 있기 때문만은 아니다. 여성 특유의 섬세함과 겸손함과 희생정신과 모성애가 나날이 한국교회의 사역 현장에 더 필요하기 때문이다.
그럼에도 불구하고 한국교회 안에서 여성의 지위와 역할은 그 수적 우위에 비해 열악하다. 그것은 대한민국이라는 사회 구조에서 그 원인을 찾을 수도 있고, 여성들이 남성들에 비해 이제껏 다양한 경험과 지식을 쌓을 기회나 지도적 책임을 맡을 기회를 충분히 얻지 못했기 때문이기도 하다.
이러한 상황에서 각 교회에서 여성봉사인력을 개발하고 동원하며, 여성의 힘을 결집해 조직화하고 봉사의 훈련을 제도화하고 여성의 영역을 확보하는 역할을 이제까지 여전도회전국연합회가 담당해 왔다. 다시 말해 여전도회전국연합회는 우리 교단 내에서 여성이 스스로 단체를 조직하고 기구를 운영하며 자치적으로 사업과 봉사의 계획을 입안하고 실행하는 훈련을 쌓음으로써 여성의 지도력을 축적해 온 유일한 장이었다. 여전도회전국연합회에서의 훈련과 봉사의 경험을 통해 여성들은 각 교회의 공적 임무뿐 아니라 교회의 공식적 역량이 미치지 못하는 부분들까지도 조용하게 섬기는 일을 잘 수행하며 그 영향력을 발휘해 오고 있다.
여성 성도들의 영향력이 지교회에서 이렇게 막강하지만, 지교회에서 모든 여전도회가 그 역할과 기능을 균일하게 잘 수행할 수 있는 것은 아니다. 교회의 형편이나 목회자의 인식 여하에 따라 지교회 여전도회는 그 활성 정도가 천차만별이다. 따라서 지교회의 여전도회가 활성화되기 위해선 여성 인력의 동원, 훈련, 교육을 지교회에 맡기기보다는 노회나 특정지역 단위로, 더 나가서는 총회 차원에서의 기구를 통한 조직적이고 체계적인 교육과 훈련이 필요하다. 바로 여기에서 연합회 조직의 당위성이 드러난다.
여전도회전국연합회는 지난 122년간의 역사를 통해 보아서도 알 수 있듯이 전국적으로 최고의 교육인적자원을 확보하고 가동해왔다. 그렇게 함으로써 지교회, 노회, 지역 간의 격차를 최소화 할 수 있었다. 지교회 차원으로는 그 어느 교회도 할 수 없는 일을 여전도회전국연합회는 해 왔고, 또 하고 있다. 그러한 일 중 대표적인 예가 바로 여성목사, 여성장로를 제도화 해 낸 것이다. 이 제도가 총회에서 가결됨으로써 교회 안에서 남성 성도와 여성 성도가 대등한 지위와 봉사의 역할을 감당할 수 있게 됐고 이는 여전도회전국연합회만이 해낼 수 있는 일이었다.
