이은주 목사

2020년 11월 27일(금) 12:49

12월 월례회

찬송: 503장

성경: 행 10:15



당신은 예수를 알고 난 후 어떤 사랑을 하게 되었는가? 사랑에 대한 이해는 시대적 특징을 안고 있다. 전통 그리스도 교회가 타자를 위한 희생과 용서, 아가페와 이웃사랑을 많이 강조했다면 오늘날에는 '상호성', '공정성', 그리고 주변화된 이들과 사회적 약자, 낯선 자들을 품는 '정의로운 사랑'에 대한 실천을 강조한다. 강요된 희생이나 이타만을 강조했을 때 일어나는 사회적, 영적 부작용을 많이 경험했기 때문이다.

그렇다면 오늘 한국사회는 우리에게 사랑에 관한 어떤 도전을 주고 있는가? 필자는 '혐오'라는 시대의 병을 주목한다. 혐오문화(disgust→phobia→hate)는 특정 집단이나 낯선 자에 대한 '역겨움'이란 감정을 바탕으로, 이들이 사회를 해칠지도 모른다는 '공포'를 확산하고, 이로부터 '증오'의 행동으로 나아가는 것을 말한다. 혐오는 한국 사회만의 문제는 아니다. 일본은 재일한인들에 대한 헤이트스피치로 심각한 갈등을 겪고 있으며, 미국 트럼프의 혐오정치는 최근 잇단 총격 참사인 '증오범죄'의 배경으로 지목돼 비판받고 있다. 여혐, 남혐, 소수자혐오, 노인혐오, 장애인혐오, 가난혐오 등 혐오 문화는 갈수록 각계각층으로 파고들고 있는 안타까운 현실이다.

이에 대해 교회는 무엇을 기억하여야 할까. 예수 공동체는 순혈주의에 기초한 폐쇄적인 곳이 아니라 포용과 환대의 공동체였음을 기억해야 한다. '낯선 자, 서로 다른 사람들을 미워함'이란 뜻의 혐오(xenophobia)의 반대말은 '낯선 자를 사랑함'이란 환대(philoxenia)이다. 친근한 이웃만이 아니라 낯선 자에 대한 포용과 환대가 예수 공동체의 특징이란 것이다.

하지만 역사의 교회들은 어떠했는가? 차별과 분리, 배척과 혐오의 실천을 해왔다. 사도행전 10장에는 이방인 혐오를 당연한 것으로 여기던 유대인 베드로를 포용과 환대라는 새로운 세계로 초대하신 하나님과 베드로의 회심이야기가 나온다. 이방인 고넬료가 보낸 사람들이 욥바 성에 가까이 왔을 때 베드로는 기도하려고 지붕으로 올라가는데 그때 하늘이 열리고 큰 보자기 같은 그릇이 땅으로 내려오는 환상을 본다. 그 속에는 온갖 부정한 것들이 들어 있다. 그리고 "베드로야 일어나 잡아 먹으라"는 음성이 들려온다. 이를 거절하는 것과 "하나님께서 깨끗하게 만드신 것을 속되다고 하지 마라"는 말씀이 세 번 거듭되고 나서 결국은 "하나님께서는 나에게 사람을 속되다거나 더럽다고 하면 안 된다는 것을 보여 주셨습니다(28절)"라는 베드로의 회심으로 이어진다.

12월을 보내며 우리는 한 해의 모든 여정을 예수의 '서로 사랑'의 가르침과 빛 안에서 성찰해야 한다. 혐오의 경계를 더 단단히 세우는 데에 열중한 한 해였는지, 아니면 사랑의 문화를 세우기 위해 신심을 다한 한 해였는지 돌아보자. 몇 가지 실천과제를 나눈다면 첫째, 다양성을 하나님의 선물로 받아들이며 '차이남'이 창조의 본 모습임을 생각해보자. 둘째, 각각의 교회는 자신들만의 환대의 문화를 디자인해보자. 셋째, 혐오를 생산하는 정치·종교집단에 저항하고 이를 폭로하자. 넷째, 포용과 환대의 문화는 성령의 위안 가운데 가능하기에 이를 위해 기도하는 그리스도인들이 되자!



합심기도: 현대사회에 퍼져가는 혐오의 문화를 극복하고 "서로 사랑하라"는 예수의 뜻을 이어 평화와 사랑의 문화를 세우는 일에 앞장서는 한국교회가 되게 하소서



이은주 목사 / 한국여신학자협의회 국제관계위원장