기독공보

2000년 01월 29일(토) 00:00

"율법 아래 있는 자들을 속량하시고 우리로 아들의 명분을

얻게 하려 하심이라"(갈4:5) 예수님께서 이 세상에 오신 두 가지 목적이 있다. "속량하시고 아들의 명분을 얻게 하려" 하심이다. 여기서 `속량하셨다' 라는 말의 의미를 찾아보도록 하겠다. `구원'과 `속량'은 같은 말이 아니다. 우리가 늘 구원한다 구원한다 라고 말하지만 구원은 `건진다', `무엇으로부터 해방된다'는 말이다. 약간은 소극적인 맛이 있는 동시에 자유와 해방의 개념에서 해석할 수 있다. 이에 비하여 속량(贖良)은 우리가 일반적으로 사용하는 단어가 아니다. 당시의 문화를 보면 이 말을 쉽게 이해할 수 있다.

노예를 살 때 노예의 몸값을 지불한다. `속량'은 `값을 지불했다', `대가를 치렀다'는 뜻이다. 건져낸다는 것이 아니다. 주님께서는 우리를 구원하셨다. 값을 지불하셨다. 얼마나 귀한 일인가? 이것이 곧 십자가의 뜻이다. 우리는 십자가를 바라볼 때마다 죽어야할 나를 대신하여 그가 죽으셨다, 피의 값을 치르셨다, 우리를 구원하셨다, 속량하셨다 라는 것을 능히 깨달아야 한다. 주님께서는 우리를 속량하시려고 두 가지 일을 하셨다. 첫째로 율법을 지킬 필요가 없는데 율법을 다 지키셨다. 아들은 이 법을 지킬 이유가 없었다. 그러나 그는 스스로 법에 매였다. 율법을 완성하시고자 했다. 심지어 주님께서는 세례까지 받으셨다. 이 모두가 율법을 대신 지킨다는 의미의 행위이다. 완전히 율법을 지키셨다. 둘째로 율법을 완전히 지켰으므로 그는 죽지 않아야 한다. 그는 죽을 필요가 없고 당연히 죽지 말아야 한다. 죽음 아래 매일 수 없다. 그럼에도 주님께서는 십자가에 죽으셨다.

이것이 복음의 핵심이다. 그는 우리를 대신하여 율법을 다 지키셨다. 그는 죽지 않으실 분이 우리를 대신하여 죽으심으로 우리를 속량하셨다. 값을 치르고 사셨다. 거저 이루어진 것이 아니다. 감상적으로 "내가 너를 용서하마"하신 것이 아니다. 그 대가를 치르셨다. 십자가를 볼 때마다 이것을 꼭 기억해야 한다. 단순히 "내가 너를 사랑한다"가 아니다. 네가 치를 것을 내가 대신 치렀다, 네가 죽을 것인데 내가 대신 죽었다, 네가 져야 할 십자가를 내가 대신 졌다. 이것이 우리를 속량하기 위해서 오신 주님의 모습이다.