기독공보

2000년 02월 26일(토) 00:00

빌립은 벳새다 사람이고 나다나엘은 가나 출신이다. 이 두 사람 사이에는 남다른 교분과 우정이 있었던 것으로 미루어 볼 수 있다. 가장 기쁘고 중요한 소식을 빌립은 나다나엘(바돌로매)에게 먼저 전했기 때문이다. 그리고 예수님을 구체적으로 소개했고 그를 예수님께 데리고 갔다.

나다나엘은 메시야(그리스도)를 기다리는 사람이었다. 빌립은 자신이 만난 예수님을 소개해야 할 첫 번째 사람으로 빌립을 택했다. 사실 경건한 이스라엘 사람들이 기다리는 분은 곧 그리스도이시다. 고통과 절망과 모든 괴로움에서 진정 해답을 주실 분은 `메시야'라고 믿고 있었기 때문이다. 저들이 처한 시대는 로마의 압제에 고통하는 시대였기 때문이다.

저들은 이스라엘의 구원과 영광의 회복을 기다렸다. 빌립은 예수님을 만났고 성경에 기록된 그리스도임을 믿었다. 나다나엘에게 우리가 기다리던 그리스도는 나사렛의 요셉의 아들 예수라고 했다. 성경에 약속하신 분은 그리스도이지만 그 성취가 현실로 나타난 분은 나사렛 출신 요셉의 아들 예수라고 설명한 것이다. 선지자의 글, 모세의 율법에 약속한 것이 이제 이루어졌다고 소개했다.

나다나엘은 빌립이 소개한 그리스도가 믿어지지 않았다. 우리도 흔히 일상에서 겪을 수 있는 일들이다. 우리는 소개한 것보다 더 체험적인 신앙을 요구받을 때가 많다. 나다나엘은 빌립에게 나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐고 했다.

선한 것은 무엇인가? 선한 분은 하나님 한 분 밖에 없다. 인간은 선하지 못하고 하나님 앞에서 악한 존재들이며 죄인들이다. 선한 것은 구원의 역사, 하나님의 은총의 역사이다. 그는 이러한 하나님의 선한 역사인 구원 약속의 성취가 나사렛 같은 데서 이루어 질 것이냐고 반문한 것이다. 구원의 역사는 갈릴리가 아니라 유대에서 일어날 것이라고 생각할 수 있다. 그리스도의 오실 지명도 베들레헴 즉 유다의 땅이기 때문이다. 빌립이 가서 확인해 보자고 했다. 빌립에게 이끌려 나다나엘이 예수님을 찾아 갔다.

예수님은 나다나엘을 보시고 그를 가리켜 말씀하셨다. “보라 이는 참 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다” 라고 하였다. 참 이스라엘 사람과 간사한 것이 없다는 말은 같은 말이다. 간사한 것이 없는 것은 거짓이 없다는 것이다. 진실한 사람이다. 속임이 없는 사람이란 말이다. 선한 마음을 가진 사람이다. 하나님이 기뻐하시는 사람이다.

예수님은 선하신 분이다. 그런데 나다나엘이 선한 사람으로 인정을 받았다. 그는 예수님으로부터 의외의 말씀을 들었다. 그는 예수님의 말씀에 대해서 반문한다. “어떻게 저를 아십니까? 제 마음을 어떻게 아십니까?” 예수님은 빌립이 너를 부르기 전부터 나는 너를 알고 있었다고 하셨다. 시공을 초월해서 나는 너에 대해서 알고 있다고 말씀하셨다. 네가 무화과나무 아래 있을 때에 보았노라고 하였다. 예수님은 빌립의 삶의 한 특정한 장소를 말씀하신다.

무화과나무 아래 있었다는 것은 무엇을 의미하는가? 구체적으로 언급이 없다. 당시 유대인들은 무화과 나무 아래를 기도와 명상의 자리로 이용했다. 나다나엘이 자신의 마음을 갈고 닦은 장소이다. 예수님은 나다나엘이 마음을 열고 하나님을 찾았던 자리를 지적하셨다. 그는 무화과 나무 아래에서 기도하며 그리스도를 기다렸다. 깨끗한 양심을 가지고 살기 위해서 자신의 마음을 주께로 향하여 열었던 그 자리를 예수님은 지적하셨다.

즉 표면적 무화과나무 아래가 아니라 이면적인 것, 네가 마음을 열고 주를 찾았던 것을 이미 알고 있었다는 것이다. 예수님은 나다나엘의 중심을 보시고 있었다. 나다나엘은 자신이 갈망하던 영적인 삶의 추구를 이미 다 알고 계신 예수님에게 무엇이라고 답해야 할 것인가? 나다나엘은 그 자리에서 "선생님이여 당신은 하나님의 아들이십니다. 당신은 이스라엘의 임금(그리스도)이십니다"라고 고백했다. 예수님은 그를 부르시고 선택하셨다. 무화과 나무 아래에 있는 나다나엘 같은 사람이 필요한 시대이다. 하나님은 이러한 사람을 찾으신다.

김재봉/ (산청교회 진주노회장)