[ 선교여성과교회 ] 한국선교와 전도부인1
김은정 박사
2024년 11월 25일(월) 10:25
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지난 3월부터 연재한 '경남 지역 여전도회사'에 이어 이번 호부터는 김은정 박사(전국여교역자연합회)가 집필한 '미국 북장로회 한국선교와 전도부인' 연재를 통해 한국 선교 초기 전도부인의 기원과 활동들을 살펴본다.<편집자 주>
#전도부인의 역사적 배경: 미국의 여성 선교운동
북장로회는 1884년 첫 선교사 알렌 부부를 필두로 해서 수많은 남녀 선교사를 파송했다. 그중 여선교사는 독신과 기혼을 모두 합해서 전체 선교사회의 절반 이상을 차지했다. 한국에 온 여선교사들은 대학 학력 이상으로 교육 수준이 높고, 당시 미국에서도 드물었던 전문직을 가진 여성들로서 한국 여성에게 새로운 삶의 가능성을 보여주는 모델이었다. 전혀 다른 세계의 여성들이 해외 여성 선교운동을 통해 서로 연결됐으며 이 연결망의 조직가로서 미국에서 온 여선교사와 열정 있는 한국 여성은 새로운 관념과 실천, 삶의 양식을 전달하는 일에 협력했다.
전도부인이라 불린 초기 기독교 여성 사역자의 탄생에 가장 큰 영향을 끼쳤던 사람들은 바다를 건너온 여선교사들이었다. 내한 미국 여선교사들이 선교사로 지원한 경로와 사회·종교적 배경을 살펴보면 전도부인과 여선교사의 활동 배경에 있는 근대 여성 선교의 동기와 목표를 알 수 있다.
몽고메리는 19세기를 미국 여성들의 해외선교운동을 가능하게 만든 여성의 세기라 정의하고, 과거 100년 사이 일어난 여성에게 유의미한 사회 변화를 다음과 같이 들었다. 즉, 19세기에 비로소 여성을 위한 고등교육이 시작됐고, 여성의 법적 지위가 향상됐으며, 직업을 통한 여성의 사회 활동이 활발해졌다.
1820년대부터 엠마 윌라드, 캐서린 비처, 메리 라이온과 같은 여성교육가들은 각자 나름으로 기독교적 신념과 목표를 가지고 여자전문학교를 세워 젊은 여성들을 교육했다. 고등교육을 받은 여학생들이 졸업 후 해외선교운동을 이끄는 지도자가 되었다는 사실은 여성교육운동이 이룬 성취 중 하나였다. 이들은 빅토리아 가정 이데올로기의 영향 아래서 부인선교사가 독신 여선교사를 지원하는 구조의 여선교회 조직을 만들어 냈다.
교파를 초월한 연합부인선교회는 1860년 미국 동부 지역에서 시작되었는데, 그 후 10년 동안 여성을 요구하는 선교 현장의 필요는 점점 분명해졌다. 인도, 중국, 페르시아와 같은 선교지에서 활동하는 선교사 남성이 귀국해서 자신이 접근할 수 없는 여성을 위해 일할 여선교사를 요청했다. 이 호소를 들은 여성들은 이방 여성의 복음화를 위한 자신들의 책임을 느끼고 '여성을 위한 여성의 일'이라는 공동의 선교신학을 형성했다.
가정을 떠나 기숙사 생활을 해 본 여학교 출신들은 고향을 떠나 낯선 곳으로 자원하는 교사나 선교사의 부인이 되는 일에 부담을 덜 느꼈다. 이들은 학교에서 자신의 시간과 노동을 효율적으로 활용하여 도움이 필요한 타인에게 봉사할 여가를 낼 수 있는 가정경영의 기술을 배웠다. 무엇보다 '최고의 덕은 자신의 행복을 희생하고 보다 많은 영혼을 그리스도께 인도하는 것'이었다.
개인의 이익보다 인류라는 공동의 이익을 앞세우는 것은 하나님 나라의 실현을 앞당기는 것이었다. 이렇게 해서 개인적 경건과 해외선교는 미국 여성들의 마음 속에서 하나가 되어 남북전쟁이 끝난 후에는 '암흑 속에 있는 이방 여성들'을 위한 교파별 여선교회가 결성되었으며, 지역 단위로도 여성 선교회가 활발하게 조직되었다.
김은정 박사/'미국 북장로회 한국선교와 전도부인' 저자
#전도부인의 역사적 배경: 미국의 여성 선교운동
북장로회는 1884년 첫 선교사 알렌 부부를 필두로 해서 수많은 남녀 선교사를 파송했다. 그중 여선교사는 독신과 기혼을 모두 합해서 전체 선교사회의 절반 이상을 차지했다. 한국에 온 여선교사들은 대학 학력 이상으로 교육 수준이 높고, 당시 미국에서도 드물었던 전문직을 가진 여성들로서 한국 여성에게 새로운 삶의 가능성을 보여주는 모델이었다. 전혀 다른 세계의 여성들이 해외 여성 선교운동을 통해 서로 연결됐으며 이 연결망의 조직가로서 미국에서 온 여선교사와 열정 있는 한국 여성은 새로운 관념과 실천, 삶의 양식을 전달하는 일에 협력했다.
전도부인이라 불린 초기 기독교 여성 사역자의 탄생에 가장 큰 영향을 끼쳤던 사람들은 바다를 건너온 여선교사들이었다. 내한 미국 여선교사들이 선교사로 지원한 경로와 사회·종교적 배경을 살펴보면 전도부인과 여선교사의 활동 배경에 있는 근대 여성 선교의 동기와 목표를 알 수 있다.
몽고메리는 19세기를 미국 여성들의 해외선교운동을 가능하게 만든 여성의 세기라 정의하고, 과거 100년 사이 일어난 여성에게 유의미한 사회 변화를 다음과 같이 들었다. 즉, 19세기에 비로소 여성을 위한 고등교육이 시작됐고, 여성의 법적 지위가 향상됐으며, 직업을 통한 여성의 사회 활동이 활발해졌다.
1820년대부터 엠마 윌라드, 캐서린 비처, 메리 라이온과 같은 여성교육가들은 각자 나름으로 기독교적 신념과 목표를 가지고 여자전문학교를 세워 젊은 여성들을 교육했다. 고등교육을 받은 여학생들이 졸업 후 해외선교운동을 이끄는 지도자가 되었다는 사실은 여성교육운동이 이룬 성취 중 하나였다. 이들은 빅토리아 가정 이데올로기의 영향 아래서 부인선교사가 독신 여선교사를 지원하는 구조의 여선교회 조직을 만들어 냈다.
교파를 초월한 연합부인선교회는 1860년 미국 동부 지역에서 시작되었는데, 그 후 10년 동안 여성을 요구하는 선교 현장의 필요는 점점 분명해졌다. 인도, 중국, 페르시아와 같은 선교지에서 활동하는 선교사 남성이 귀국해서 자신이 접근할 수 없는 여성을 위해 일할 여선교사를 요청했다. 이 호소를 들은 여성들은 이방 여성의 복음화를 위한 자신들의 책임을 느끼고 '여성을 위한 여성의 일'이라는 공동의 선교신학을 형성했다.
가정을 떠나 기숙사 생활을 해 본 여학교 출신들은 고향을 떠나 낯선 곳으로 자원하는 교사나 선교사의 부인이 되는 일에 부담을 덜 느꼈다. 이들은 학교에서 자신의 시간과 노동을 효율적으로 활용하여 도움이 필요한 타인에게 봉사할 여가를 낼 수 있는 가정경영의 기술을 배웠다. 무엇보다 '최고의 덕은 자신의 행복을 희생하고 보다 많은 영혼을 그리스도께 인도하는 것'이었다.
개인의 이익보다 인류라는 공동의 이익을 앞세우는 것은 하나님 나라의 실현을 앞당기는 것이었다. 이렇게 해서 개인적 경건과 해외선교는 미국 여성들의 마음 속에서 하나가 되어 남북전쟁이 끝난 후에는 '암흑 속에 있는 이방 여성들'을 위한 교파별 여선교회가 결성되었으며, 지역 단위로도 여성 선교회가 활발하게 조직되었다.
김은정 박사/'미국 북장로회 한국선교와 전도부인' 저자
