박이도 교수

2026년 04월 02일(목) 09:41

한국기독공보가 실시한 기독신춘문예 초기에는 비기독신자의 응모가 많아서 마치 일간신문의 신춘문예를 방불케 했었다. 작금에 와서 응모작들을 보면 기독교인들의 신실한 신앙심을 바탕으로 한 시편들이 대부분이다.

최근에는 생성형 AI로 작품을 제작하는 단계까지 왔다. '예술 창작물의 어디까지가 순수한 창작으로 작성되었을까?'라는 의심까지도 품게 되는 시대가 된 것이다.

마지막까지 후보작으로 남은 것은 '삶, 이라 부르기 위하여' 외 3편, '빛의 결로 빚은 소망' 등 3편, '공명하는 존재' 외 3편 등이었다.

'삶, 이라 부르기 위하여' 외 3편은 성서에 등장하는 인물들을 대상으로 하여 스스로의 믿음의 깊이를 자성하고 새로이 다짐하는 기원의 기도시다. 시적 어조가 조곤조곤 차분히 이끌어가며 공명을 이끌어내는 작품이다.

'빛의 결로 빚은 소망'외 3편은 연작시의 한 묶음이다. 이 연작시를 당선작으로 뽑았다. 자연 생태계에서 인간적 한계를 절감하며 이를 극복하고 소통하기 위한 간절한 소망의 의지가 담겨있다. 나아가 하나님의 천지창조의 원리를 따라 생태계를 보호·유지해야 할 의무를 다하자는 강력한 문제 제기를 하고 있다. '나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는… 생명의 빛을 얻으리라(요 8:12)'는 말씀을 서정적인 언어로 노래한 것이다. 화자의 내면에 자리한 믿음의 진정함이 따뜻하고 화평한 어조로 쓰여졌다. 구어체로 이어진 구문에서 살가운 정서가 한껏 드러나는 작품이다.

'공명하는 존재'는 끝까지 손에 남아 당선작과 함께 좌고우면하게 했다. 이 작품은 하나님의 천지창조 일정을 현대의 과학 기호(記號)와 언어로 부연(敷衍)한 서사록이다. 하나님은 말씀으로 우주 만물을 창조했다. 첫째 날부터 다섯째 날까지 빛과 궁창(둥근 지붕), 땅과 식물, 해와 달 별, 그리고 조류와 어류를 지으셨다. 마지막 날에는 동물과 사람을 지으신 사실을 현재 진행형으로 공명(共鳴)하는 서사록을 쓴 것이다. 천지창조를 물리적 시간관이나 우의적 해석, 또는 초월적인 시간과 장소성 등에 무게를 두는 다양한 견해가 있다. 화자는 그중 물리적 시간성에 주안점을 두고 서술한 것으로 보인다.

하나님의 초월적인 창조질서는 믿음이 전제되지 않으면 감복할 수 없다. 즉 믿고 난 후에 알려고 해야지, 알고 나서 믿겠다는 신앙 행위는 존재할 수 없다는 수사적 잠언을 깊이 명상하게 하는 작품이다.



박이도 장로 / 경희대 명예교수