[ 교계 ] 독자투고
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2005년 12월 14일(수) 00:00
윤위한
아화교회 장로
"나의 죽음을 사회에 알리지 말라." 대한민국 학술원 창립회원이자 한국법학 과 재야 사학계의 원로이셨던 최태영박사가 지난달 30일 세상을 떠나며 유언으로 남긴 말이다. 학술원 관계자는 "고인의 뜻에 따라 별세 사실을 외부에 알리지 않았고，지난 2일 부천 순천향대학병원에서 가족장으로 조용히 장례를 치렀으며，학술원에서도 문상을 가거나 조화를 보내지 않았다"고 말했다.
며칠전 모 일간지에 난 기사다. 상례대로라면 우선 신문에 부고가 크게 실리고，빈소에는 수십 수백개의 조화가 가득하고，수많은 조문객들이 줄을 이었을 것이다. 그렇게 하는 것이 고인의 명예를 높이고 유족들을 위로하는 것이라 여겨 왔기 때문이다.
지난 10월 교계 모 신문에 농촌교회에서 이름도 없이 빛도 없이 섬김의 삶을 살다 간 고 전생수목사의 유언장이 소개된 바 있다. "내가 죽은 후에 나에 대한 어떤 흔적(표말이나 비석까지도)도 이 땅위에 남기지 말라.” 그는 또 "내가 죽으면 내 몸에 쓸모 있는 것들은 필요한 사람들에게 나누어 주고，나머지는 내가 예배를 집례할 때 입었던 옷을 입혀 화장하여 고향 마을에 뿌려주기 바란다"고 유언을 남겼다. 유족들은 그의 유언대로 그의 장기를 기증하였고， 시신은 화장하여 고향인 인제군의 산천에 뿌렸다고 한다.
지난 10월 필자가 소속된 노회에서 '장로 부노회장을 지낸 분도 장례를 노회장(老會葬)으로 하자'는 조례 개정안이 상정되었고，별다른 이의 없이 통과 된 바 있다. 노회장을 역임하신 분들에 대해서는 이미 일정한 예우를 갖춘 노회장을 하기로 제정되어 있기에 장로 부노회장이 그 예우에 추가된 것이다. 필자의 생각으로는 노회장이나 부노회장 등은 감투나 명예가 아니고，노회를 위해 일년간 봉사하는 직분이다. 임기가 끝나면 다시 노회원으로 돌아가 섬기면 되는 것인데， 그 명예를 두고 두고 죽음 이후까지도 가지고 가려는 생각이 안타깝게 여겨진다.
교계나 교회의 각종 행사들을 보면 순서지나 소개말에서는 의례 '전 총회장，전 노회장이시고 OO교회 담임목사인 OOO목사' 등의 긴 소개가 붙는다. '전'자가 많이 붙을수록 훌륭하고 명예가 있는 목사，장로로 여겨지는 모양이다. 이렇게 명예를 좋아하다보니，각 교회에서는 명예집사，명예권사 제도를 만들었고，거기에도 들지못한 교인들은 섭섭함을 느낀다. 한편 총회나 노회，각종 연합회，교회 항존직 선거 등에는 의례 구설수가 따르게 되고，이렇게 해서는 안 되겠다는 자성의 목소리가 높아진다. 그래서 궁여지책으로 나온 것이 추첨제가 아니겠는가!
교계 신문들을 보면 '담임목사 박사학위 취득 감사예배'란 광고도 간혹 볼 수 있다. 오래 전에 대구의 모 목사는 호텔 연회장에서 박사학위 취득 감사예배를 성대하게 드린 적도 있었다. 참으로 안타까운 일이다. 오히려 학위 취득을 위해 신경쓰고 시간을 빼앗겨 교회와 교인을 섬기는 일에 소흘함이 없었나를 반성하고，하나님 앞에 겸손하게 회개하는 심정으로 자중함이 마땅한 태도가 아니겠는가! 우리 사회에서 박사 학위 취득했다고 지상에 광고를 내고 성대하게 축하연을 배푸는 것을 본 일이 있는가? 한때 가짜 박사 학위 사건이 터졌을때 목사가 가장 많이 소지했다는 사실을 잊어서는 안 되며， 지금도 외국 신학교들이 국내에서 위탁 교육을 통해 박사를 양산하는 것은 제고해 보아야 할 문제라 생각한다.
목사와 장로보다 더 귀중한 직분이 또 있는가. 부름받아 교회의 영적 지도자로 새움받은 목사，장로들이 바로서지 못하면 교회가 부흥 될 수 없고 나라가 바로 설수 없다. "화 있을진저 너희 서기관과 바리새인들이여"하는 주님의 책망을 받기 전에 우리 모두 겸허하게 세상 명예와 허영심을 버리고 "존귀 영광 모든 권세 주님 홀로 받으소서，주 예수보다 더 귀한 것은 없네 이 세상 명예와 바꿀 수 없네"를 진솔한 마음으로 찬양할 수 있기 바란다.
아화교회 장로
"나의 죽음을 사회에 알리지 말라." 대한민국 학술원 창립회원이자 한국법학 과 재야 사학계의 원로이셨던 최태영박사가 지난달 30일 세상을 떠나며 유언으로 남긴 말이다. 학술원 관계자는 "고인의 뜻에 따라 별세 사실을 외부에 알리지 않았고，지난 2일 부천 순천향대학병원에서 가족장으로 조용히 장례를 치렀으며，학술원에서도 문상을 가거나 조화를 보내지 않았다"고 말했다.
며칠전 모 일간지에 난 기사다. 상례대로라면 우선 신문에 부고가 크게 실리고，빈소에는 수십 수백개의 조화가 가득하고，수많은 조문객들이 줄을 이었을 것이다. 그렇게 하는 것이 고인의 명예를 높이고 유족들을 위로하는 것이라 여겨 왔기 때문이다.
지난 10월 교계 모 신문에 농촌교회에서 이름도 없이 빛도 없이 섬김의 삶을 살다 간 고 전생수목사의 유언장이 소개된 바 있다. "내가 죽은 후에 나에 대한 어떤 흔적(표말이나 비석까지도)도 이 땅위에 남기지 말라.” 그는 또 "내가 죽으면 내 몸에 쓸모 있는 것들은 필요한 사람들에게 나누어 주고，나머지는 내가 예배를 집례할 때 입었던 옷을 입혀 화장하여 고향 마을에 뿌려주기 바란다"고 유언을 남겼다. 유족들은 그의 유언대로 그의 장기를 기증하였고， 시신은 화장하여 고향인 인제군의 산천에 뿌렸다고 한다.
지난 10월 필자가 소속된 노회에서 '장로 부노회장을 지낸 분도 장례를 노회장(老會葬)으로 하자'는 조례 개정안이 상정되었고，별다른 이의 없이 통과 된 바 있다. 노회장을 역임하신 분들에 대해서는 이미 일정한 예우를 갖춘 노회장을 하기로 제정되어 있기에 장로 부노회장이 그 예우에 추가된 것이다. 필자의 생각으로는 노회장이나 부노회장 등은 감투나 명예가 아니고，노회를 위해 일년간 봉사하는 직분이다. 임기가 끝나면 다시 노회원으로 돌아가 섬기면 되는 것인데， 그 명예를 두고 두고 죽음 이후까지도 가지고 가려는 생각이 안타깝게 여겨진다.
교계나 교회의 각종 행사들을 보면 순서지나 소개말에서는 의례 '전 총회장，전 노회장이시고 OO교회 담임목사인 OOO목사' 등의 긴 소개가 붙는다. '전'자가 많이 붙을수록 훌륭하고 명예가 있는 목사，장로로 여겨지는 모양이다. 이렇게 명예를 좋아하다보니，각 교회에서는 명예집사，명예권사 제도를 만들었고，거기에도 들지못한 교인들은 섭섭함을 느낀다. 한편 총회나 노회，각종 연합회，교회 항존직 선거 등에는 의례 구설수가 따르게 되고，이렇게 해서는 안 되겠다는 자성의 목소리가 높아진다. 그래서 궁여지책으로 나온 것이 추첨제가 아니겠는가!
교계 신문들을 보면 '담임목사 박사학위 취득 감사예배'란 광고도 간혹 볼 수 있다. 오래 전에 대구의 모 목사는 호텔 연회장에서 박사학위 취득 감사예배를 성대하게 드린 적도 있었다. 참으로 안타까운 일이다. 오히려 학위 취득을 위해 신경쓰고 시간을 빼앗겨 교회와 교인을 섬기는 일에 소흘함이 없었나를 반성하고，하나님 앞에 겸손하게 회개하는 심정으로 자중함이 마땅한 태도가 아니겠는가! 우리 사회에서 박사 학위 취득했다고 지상에 광고를 내고 성대하게 축하연을 배푸는 것을 본 일이 있는가? 한때 가짜 박사 학위 사건이 터졌을때 목사가 가장 많이 소지했다는 사실을 잊어서는 안 되며， 지금도 외국 신학교들이 국내에서 위탁 교육을 통해 박사를 양산하는 것은 제고해 보아야 할 문제라 생각한다.
목사와 장로보다 더 귀중한 직분이 또 있는가. 부름받아 교회의 영적 지도자로 새움받은 목사，장로들이 바로서지 못하면 교회가 부흥 될 수 없고 나라가 바로 설수 없다. "화 있을진저 너희 서기관과 바리새인들이여"하는 주님의 책망을 받기 전에 우리 모두 겸허하게 세상 명예와 허영심을 버리고 "존귀 영광 모든 권세 주님 홀로 받으소서，주 예수보다 더 귀한 것은 없네 이 세상 명예와 바꿀 수 없네"를 진솔한 마음으로 찬양할 수 있기 바란다.
