[ 10월특집 ] 총회 주제해설 (1)주님께서 베푸신 샬롬의 회복
표현모 기자 hmpyo@pckworld.com
2020년 09월 30일(수) 07:02
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대한예수교장로회 제105회 총회 주제해설을 이번 호부터 8회에 걸쳐 요약 게재한다. <편집자 주>
코로나19로 모든 것들이 얼어붙었다. 경제는 이전 IMF 때보다 더 어려울 것이라는 예측이 많다. 도쿄올림픽도 내년으로 연기되었다. 문화행사를 비롯한 모든 모임이 줄이어 취소되고 있다. 지구 위의 모든 생명체가 이번 감염병으로 인해 움츠리고 있으며, 그 기간이 얼마나 갈지 몰라 두려워하고 있는 중이다.
달에 우주선을 발사할 만큼 인간의 힘이 커졌지만, 작은 바이러스의 공격을 막지 못해 어쩔 줄 몰라하는 상황이 된 것이다.
정말 하나님의 은총이 필요한 때이다. 인간 능력의 한계 선상에 서서 우리는 주님께 기도드리게 된다. "주여! 이제 회복하게 하소서." 본래 창조의 아름다운모습으로, 아니 종말에 완성될 창조물의 모습으로 우리가 새로워지기를 바라는 것이다.
이런 위기는 우리에게 아무 이유 없이 온 것이 아니다. 인간의 타락으로 하나님과의 관계가 깨지고, 인간과 인간, 인간과 자아, 인간과 자연, 국가와 국가 등의 모든 관계의 파괴에 의해 오늘과 같은 난국을 맞게 된 것이다. 주님이 주신 샬롬의 모습이 오늘과 같이 일그러져 우리 앞에 흉물로 다가오게 되었다. 이러한 우리의 난국은 다차원적인 것으로, 어느 한 부분만의 개선으로 막을 수 없는 것들이다. 이에 우리는 그 위기의 총체성을 바라보며, 이 위기를 다면적으로 대처할 필요가 있다.
이제 우리는 전방위적 관계의 온전함을 이루어 이 같은 재난과 위기들을 타개해 나갈 필요가 있다. 성경은 이런 제반 관계에 있어서의 온전함을 히브리어 '샬롬'으로 표현하는데, 우리는 오늘의 상황에서 주님이 주시는 샬롬을 바라보아야 할 것이다. 성경이 말하는 샬롬은 나와 하나님과의 관계, 나와 이웃과의 관계, 나와 자아 사이의 관계, 나와 자연 곧 만물 사이의 관계, 국가와 국가 사이의관계 등 모든 관계에 있어서의 온전함을 언급한다.
평화를 말하는 히브리어 '샬롬'은 전쟁의 부재라는 좁은 개념 속에 포괄될 수 없다. 그것은 여러 것들 사이의 다차원적인 관계에서 비롯되는 것으로, 그 같은 다차원적인 관계 중 하나라도 깨어지게 될 때 그 평화의 온전성은 부족한 것이 되는 것이다. 하나님과 인간의 화해가 주어지지 않은 곳에 인간과 인간 사이의 평화가 수립되지 않는다. 인간과 인간, 집단과 집단 사이의 정의가 전제되지 않는 평화란 가능하지 않다. 하나님과 인간, 인간과 인간 사이의 평화를 통해서 우리는 인간과 자연 사이의 평화를 추구할 수 있다. 이렇게 '샬롬'의 각 요소들은 서로 밀접히 연결되어 있다.
'샬롬'은 완전함, 건전함, 복지, 평화, 만족, 하나님과의 평화, 온전하게 함, 좋게 만듦, 잃어버리고 도둑질당한 것을 회복함(욜 2:25, 출 21:34), 건강함, 웰빙 등의 의미로 쓰인다. 성경은 궁극적으로 이 '샬롬'이 하나님의 선물이라고 말한다. 요약하면 히브리어 '샬롬'이란 기독교적 온전함의 개념과 일치하는 것이라고 할 수 있다. 예수 그리스도의 선교는 이 '샬롬'의 온전함과 기쁨을 회복하기 위한 것이었다.
이에 오늘 우리의 삶에서 우리가 회복해야 할 바는 이러한 주님께서 주신 샬롬을 새롭게 하는 것이다. 오늘날과 같은 생명체들의 위기 시대에 우리는 다차원적인 샬롬의 성취를 추구해야 한다. 우리는 이와 같은 제반 관계들을 주님의 말씀과 성령님에 의해(케리그마), 성도의 교제를 통해(코이노니아), 교육과 양육을 통해(디다케), 예배를 통해(레이투르기아), 이웃에 대한 봉사를 통해(디아코니아) 개선할 수 있을 것이다. 특히 교회는 코로나19 상황 가운데 이런 샬롬의 회복에 노력을 기울여야 한다. 건강의 회복, 경제의 회복, 정서와 정신의 회복, 사회적 관계들의 회복, 자연의 회복과 함께 영적인 회복을 위해 전방위적으로 노력하는 교회가 될 때 우리 사회는 교회를 더욱 신뢰하게 될 것이다.
우리가 추구해야 할 회복은 주님의 샬롬을 이 땅 위에 성취하는 것이다. 현재 우리가 처해 있는 위기의 본질을 인식하고, 그러한 우리의 상황이 하나님이 바라시는 '샬롬'으로부터 얼마나 거리가 먼 것인가를 파악한 다음, 그 양자간의 거리를 메꾸기 위하여 노력하는 데에서 참 회복이 진행되리라 생각한다.
우리가 걷고 있는 잘못된 길에서 돌이키는 회개, 이를 통한 교회와 사회의 변혁, 그리고 온 세계와 모든 창조물이 하나님 앞에서 바른 관계성 속에 놓이게 하려는 노력을 통해 우리는 하나님께서 본래 선포하신 '샬롬'을 이루게 될 것이다.
에스라를 보면 이스라엘 민족의 회복이 이와 같은 말씀에 대한 응답임을 확인할 수 있으며, 그 응답은 회개와 삶의 변화를 동반하는 것이었다.
"에스라가 하나님의 성전 앞에 엎드려 울며 기도하여 죄를 자복할 때에 많은 백성이크게 통곡하매 이스라엘 중에서 백성의 남녀와 어린 아이의 큰 무리가 그 앞에 모인지라"(스 10:1).
이스라엘 백성은 위 본문에서와 같이 하나님의 성전에서 통곡하며 그들이 하나님의 말씀을 지키지 않은 것에 대해 회개하였으며(스 9:14, 느 1:7), 그 회개와 함께 그들의 삶에 변화가 일어나 하나님의 말씀을 준행하는 길에 서게 되었다. 이에 오늘 우리는 다시 하나님의 말씀 앞에 무릎을 꿇어야 한다. 주님의 뜻인 '샬롬'의 회복은 주님의 은혜 안에서 이루어지는 것이나, 그에 대한 우리의 응답을 요구한다는 것을 마음에 새겨야 할 것이다.
노영상 원장
총회한국교회연구원
코로나19로 모든 것들이 얼어붙었다. 경제는 이전 IMF 때보다 더 어려울 것이라는 예측이 많다. 도쿄올림픽도 내년으로 연기되었다. 문화행사를 비롯한 모든 모임이 줄이어 취소되고 있다. 지구 위의 모든 생명체가 이번 감염병으로 인해 움츠리고 있으며, 그 기간이 얼마나 갈지 몰라 두려워하고 있는 중이다.
달에 우주선을 발사할 만큼 인간의 힘이 커졌지만, 작은 바이러스의 공격을 막지 못해 어쩔 줄 몰라하는 상황이 된 것이다.
정말 하나님의 은총이 필요한 때이다. 인간 능력의 한계 선상에 서서 우리는 주님께 기도드리게 된다. "주여! 이제 회복하게 하소서." 본래 창조의 아름다운모습으로, 아니 종말에 완성될 창조물의 모습으로 우리가 새로워지기를 바라는 것이다.
이런 위기는 우리에게 아무 이유 없이 온 것이 아니다. 인간의 타락으로 하나님과의 관계가 깨지고, 인간과 인간, 인간과 자아, 인간과 자연, 국가와 국가 등의 모든 관계의 파괴에 의해 오늘과 같은 난국을 맞게 된 것이다. 주님이 주신 샬롬의 모습이 오늘과 같이 일그러져 우리 앞에 흉물로 다가오게 되었다. 이러한 우리의 난국은 다차원적인 것으로, 어느 한 부분만의 개선으로 막을 수 없는 것들이다. 이에 우리는 그 위기의 총체성을 바라보며, 이 위기를 다면적으로 대처할 필요가 있다.
이제 우리는 전방위적 관계의 온전함을 이루어 이 같은 재난과 위기들을 타개해 나갈 필요가 있다. 성경은 이런 제반 관계에 있어서의 온전함을 히브리어 '샬롬'으로 표현하는데, 우리는 오늘의 상황에서 주님이 주시는 샬롬을 바라보아야 할 것이다. 성경이 말하는 샬롬은 나와 하나님과의 관계, 나와 이웃과의 관계, 나와 자아 사이의 관계, 나와 자연 곧 만물 사이의 관계, 국가와 국가 사이의관계 등 모든 관계에 있어서의 온전함을 언급한다.
평화를 말하는 히브리어 '샬롬'은 전쟁의 부재라는 좁은 개념 속에 포괄될 수 없다. 그것은 여러 것들 사이의 다차원적인 관계에서 비롯되는 것으로, 그 같은 다차원적인 관계 중 하나라도 깨어지게 될 때 그 평화의 온전성은 부족한 것이 되는 것이다. 하나님과 인간의 화해가 주어지지 않은 곳에 인간과 인간 사이의 평화가 수립되지 않는다. 인간과 인간, 집단과 집단 사이의 정의가 전제되지 않는 평화란 가능하지 않다. 하나님과 인간, 인간과 인간 사이의 평화를 통해서 우리는 인간과 자연 사이의 평화를 추구할 수 있다. 이렇게 '샬롬'의 각 요소들은 서로 밀접히 연결되어 있다.
'샬롬'은 완전함, 건전함, 복지, 평화, 만족, 하나님과의 평화, 온전하게 함, 좋게 만듦, 잃어버리고 도둑질당한 것을 회복함(욜 2:25, 출 21:34), 건강함, 웰빙 등의 의미로 쓰인다. 성경은 궁극적으로 이 '샬롬'이 하나님의 선물이라고 말한다. 요약하면 히브리어 '샬롬'이란 기독교적 온전함의 개념과 일치하는 것이라고 할 수 있다. 예수 그리스도의 선교는 이 '샬롬'의 온전함과 기쁨을 회복하기 위한 것이었다.
이에 오늘 우리의 삶에서 우리가 회복해야 할 바는 이러한 주님께서 주신 샬롬을 새롭게 하는 것이다. 오늘날과 같은 생명체들의 위기 시대에 우리는 다차원적인 샬롬의 성취를 추구해야 한다. 우리는 이와 같은 제반 관계들을 주님의 말씀과 성령님에 의해(케리그마), 성도의 교제를 통해(코이노니아), 교육과 양육을 통해(디다케), 예배를 통해(레이투르기아), 이웃에 대한 봉사를 통해(디아코니아) 개선할 수 있을 것이다. 특히 교회는 코로나19 상황 가운데 이런 샬롬의 회복에 노력을 기울여야 한다. 건강의 회복, 경제의 회복, 정서와 정신의 회복, 사회적 관계들의 회복, 자연의 회복과 함께 영적인 회복을 위해 전방위적으로 노력하는 교회가 될 때 우리 사회는 교회를 더욱 신뢰하게 될 것이다.
우리가 추구해야 할 회복은 주님의 샬롬을 이 땅 위에 성취하는 것이다. 현재 우리가 처해 있는 위기의 본질을 인식하고, 그러한 우리의 상황이 하나님이 바라시는 '샬롬'으로부터 얼마나 거리가 먼 것인가를 파악한 다음, 그 양자간의 거리를 메꾸기 위하여 노력하는 데에서 참 회복이 진행되리라 생각한다.
우리가 걷고 있는 잘못된 길에서 돌이키는 회개, 이를 통한 교회와 사회의 변혁, 그리고 온 세계와 모든 창조물이 하나님 앞에서 바른 관계성 속에 놓이게 하려는 노력을 통해 우리는 하나님께서 본래 선포하신 '샬롬'을 이루게 될 것이다.
에스라를 보면 이스라엘 민족의 회복이 이와 같은 말씀에 대한 응답임을 확인할 수 있으며, 그 응답은 회개와 삶의 변화를 동반하는 것이었다.
"에스라가 하나님의 성전 앞에 엎드려 울며 기도하여 죄를 자복할 때에 많은 백성이크게 통곡하매 이스라엘 중에서 백성의 남녀와 어린 아이의 큰 무리가 그 앞에 모인지라"(스 10:1).
이스라엘 백성은 위 본문에서와 같이 하나님의 성전에서 통곡하며 그들이 하나님의 말씀을 지키지 않은 것에 대해 회개하였으며(스 9:14, 느 1:7), 그 회개와 함께 그들의 삶에 변화가 일어나 하나님의 말씀을 준행하는 길에 서게 되었다. 이에 오늘 우리는 다시 하나님의 말씀 앞에 무릎을 꿇어야 한다. 주님의 뜻인 '샬롬'의 회복은 주님의 은혜 안에서 이루어지는 것이나, 그에 대한 우리의 응답을 요구한다는 것을 마음에 새겨야 할 것이다.
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총회한국교회연구원
