 에베소여 에베소여 |2020. 01.10
[ 설교를위한성서읽기 ] 6
요한복음의 기록장소에 대해 다양한 추정들이 있지만 고대의 증거들은 압도적으로 에베소를 지지한다. 요한복음과 요한계시록의 관계는 에베소를 더 유력하게 만든다. 계시록은 에베소 일원에서 유래한 것이 분명하다. 요한복음에 반회당적 분위기들이 많이 나온다. 계시록에서는 '자칭 유대인'이라 하는 자들의 모임을 '사탄의 회당'(3:9, 참조 2:9)이라는 등 노골적인 공격이 나오는데 당시 에베소의 분위… |
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 로고스 |2020. 01.03
[ 설교를위한성서읽기 ] 5
요한복음은 "태초에 로고스가 계시니라"라는 말로 유려한 서문을 시작한다. '태초에'라는 말로 창세기를 상기시키며 "로고스"라는 말로 그레코-로만의 큰 세계에 접목한다. '로고스'라는 단어는 다양한 뜻을 가지고 있다. '근거, 호소, 견해, 기대, 말, 발화, 이성, 계시, 비율, 이야기' 등으로 다양하게 번역된다. 철학에서도 워낙 다양하고 광범위하게 사용되어 요한이 어떤 의미를 차용하여 이 … |
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 어둠은 빛을 이길 수 없다지만- 요한복음의 이원론 |2019. 12.27
[ 설교를위한성서읽기 ] 4
'어둠은 빛을 이길 수 없다'는 노래가 있다. 이 가사는 요한복음에서 나왔다. 1장 15절을 개역개정은 "빛이 어두움에 비치니 어두움이 깨닫지 못하더라"라고 번역하는데, 여기서 '깨닫다'로 번역된 단어는 카타람바노로, '이긴다'라는 말로 번역될 수도 있는 단어이다. KJV는 comprehend로 옮겼지만, NRSV, NIV, ESV 등 주요 현대번역들은 죄다 overcome이라고 하여 '이긴… |
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 요한공동체의 자기이해 |2019. 12.20
[ 설교를위한성서읽기 ] 3
프랑스 북부 지베니라는 마을에 살던 클라우드 모네는 이웃집 농장에 쌓아 놓은 건초더미에 햇빛이 비취는 모습을 보고 딸에게 캔버스를 두 개 가져오라고 한다. 해가 비취는 정도에 따라 달라지는 두 장의 그림을 그리고 싶었던 것이다. 곧 모네는 두 개의 캔버스에 담을 수 없는 다양한 모습이 존재한다는 사실을 깨닫고 캔버스를 있는 대로 동원하여 건초더미를 그려 나간다. 황량한 벌판에 쌓여 있는 건초… |
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 외로움에서 친밀함으로-요한복음의 개인주의 |2019. 12.13
[ 설교를위한성서읽기 ] 2
복음서를 읽으면서 그 뒤에 있는 공동체를 상정하는 독법은 현대 복음서연구에서 뚜렷한 흐름이다. 그 중에서도 요한공동체와 관련한 이론이 강력하다. 지난 호에서도 보았듯이 요한복음은 '우리'라는 주체를 명시적으로 내세우고 있으며, 요한서신 또한 그러하다 (요일 1:1). 일면 공동체의 자의식이 강하게 부각되는 이 복음서가 사실은 강한 개인주의적 색채를 보인다는 이론을 저명한 신약학자 리처드 보컴… |
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 요한복음과 함께 예수님 품으로 |2019. 12.06
[ 설교를위한성서읽기 ] 1
헬라어를 공부하는 이들에게 요한서신과 요한복음은 접근이 쉬운 책이다. 간결한 단문, 명징한 개념으로 헬라어 초심자들에게 용기를 북돋워준다. 동시에 심오한 신학사상이 담긴 책으로 정평이 나있는 책이기도 하다. 오랫동안 공관복음은 사실 중심의 역사적인 책이고, 요한복음은 의미 중심의 신학적인 책이라고 하는 견해가 우세했다. 그러나 공관복음에 대한 연구가 진행되면서 갈릴리에서 시작하여 한 번 예루… |
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| 속죄제와 속건제와 화목제의 제사장 규정(레 6:24-7:38) |2019. 11.29
[ 설교를위한성서읽기 ] 16(완)
속죄제에 대한 제사장 규정(6:24~30)은 제사장이 숙지해야 하는 내용으로 속죄제를 드리는 장소, 속죄제물을 처리하는 방식, 제사장 옷, 제사에 쓰는 그릇을 관리하는 문제를 다룬다. 먼저 25절은 제사장이 속죄제를 집전하는 장소에 대해 규정하는데, 속죄제는 아무 곳에서 드려서는 안 되고 번제를 드리는 장소, 하나님 앞에서 드려야 한다. 이것은 예배가 오염되는 위험을 막기 위한 것이다. 다음… |
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 번제와 소제의 제사장 규정(레 6:8~30) |2019. 11.22
[ 설교를위한성서읽기 ] 15
레위기 1장에서 6장 7절이 평신도와 제사장이 제물을 다루는 규정을 다루고 있다면, 6장 8절부터 7장은 제사를 집전하는 제사장의 규정을 다룬다. 사실 제사장의 규정은 평신도들이 알 필요가 없고, 또 알 수도 없었다. 제사장이 제사 집전을 위해 숙지해야 하는 제사장 지침에 해당하는 것이기 때문이다. 하지만 제사와 관련된 제사장 규정은 오늘날 그리스도인이 살펴볼 필요가 있다. 왜냐하면 그리스도… |
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 대속죄일(레 16:1-34) |2019. 11.15
[ 설교를위한성서읽기 ] 14
레위기 16장은 레위기 전반부의 결론에 해당한다. 제사법(1~7장)이 하나님께 나아갈 수 있는 방법을 제시하고, 정결법(11~15장)이 하나님께 나가는데 방해하는 부정함을 규정한다면, 백성의 삶에서 누적된 죄와 부정함을 해결하는 날이 티스리월 7월 10일(오늘날의 9월 중순)에 지키는 대속죄일이다. 이 날에 제사장과 백성과 지성소와 성소와 제단을 비롯한 성소 뜰을 정화하여 속죄했는데, 오늘날… |
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 유출로 인한 부정함(레 15:1-33) |2019. 11.01
[ 설교를위한성서읽기 ] 13
레위기 15장은 몸에서 고름이나 정액이나 피가 나오는 유출로 사람이 부정해지는 경우를 다룬다. 정결법에서 사람이 부정해지는 것은 죄와 상관없고, 생명을 담고 있는 액체가 몸에서 나와 죽음에 노출되는 위험을 겪을 때이다. 먼저 몸에서 고름이 나오면 사람은 부정하다. 고름이 나오는 사람만 부정하지 않고, 부정함이 전염된다. 고름을 흘리는 남자가 눕는 자리, 앉는 자리가 부정하고, 부정한 사람의 … |
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 죽음에서 생명으로(레 14:1-57) |2019. 10.25
[ 설교를위한성서읽기 ] 12
레위기 14장은 3주 동안 제사장이 피부병 환자를 관찰한 다음에 피부병이 퍼지지 않아서 나은 것으로 판명된 사람을 진영으로 돌아오게 하는 절차를 다룬다. 깨끗하게 되기를 원하는 사람이 살아 있는 정한 새 두 마리, 백향목 가지, 홍색 털실 한 뭉치, 우슬초 한 포기를 제사장에게 가져온다. 백향목은 힘을 상징하여, 귀신을 물리치는 데 사용되었다. 붉은 색실은 새로운 생명력을 뜻한다. 우슬초로 … |
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 살갗에 생긴 피부병(레 13:1-59) |2019. 10.18
[ 설교를위한성서읽기 ] 11
레위기 13장은 살갗에 생긴 피부병 환자와 옷과 천에 생긴 곰팡이 문제를 다룬다. 심한 피부병에 걸린 환자와 옷에 생긴 곰팡이를 부정하다고 말하는 이유는 이것들이 사람의 건강을 해치기 때문이다. 사람을 부정하게 하는 악성 피부병에는 종기, 부스럼, 반점, 뾰루지, 얼룩, 감염된 화상 등이 있는데, 개역개정은 이것들을 총칭하여 나병이라고 부른다. 나병이 좋은 번역은 아닌데, 본문에 나오는 피부… |
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 출산 휴가(레 12:1-8) |2019. 10.11
[ 설교를위한성서읽기 ] 10
레위기 11~15장에 있는 정결법은 그리스도인이 깨끗하고 정결하며, 아름답고 귀한 삶을 살아가도록 도와준다. 11장은 정결한 짐승과 부정한 짐승을 구별하여, 하나님의 거룩한 백성이 어떤 음식을 먹고 살아야 하는가, 식생활에 대한 가르침을 담고 있다. 12~15장에서는 사람의 정함과 부정함, 의생활과 주거생활에서의 정결한 삶을 가르친다. 레위기 12장은 아이를 낳은 산모의 부정함에 대해 다룬다… |
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 정결한 짐승, 부정한 짐승(레 11:1-47) |2019. 10.04
[ 설교를위한성서읽기 ] 9
레위기 11~15장에는 정결법이 나온다. 정결법은 정결함과 부정함을 규정하는데, 정결하고 부정한 짐승과 사람과 옷과 집을 다룬다. 그런데 여기에서 정결함과 부정함은 깨끗함과 더러움을 뜻하지 않는다. 죄의 문제와 연결되어 있지도 않다. 히브리어에서 정결함은 생명과 관련 있는 것, 부정함은 죽음과 관련 있는 것을 말한다. 먼저 레위기 11장은 정결한 짐승과 부정한 짐승을 다룬다. 정결한 짐승은 … |
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 하나님의 것, 세상의 것(레 10:1-20) |2019. 09.27
[ 설교를위한성서읽기 ] 8
제사장으로 세워진 아론과 아론의 아들들이 첫 제사를 드릴 때 하나님이 불로 제단에 임하셔서 하나님의 영광을 백성에게 드러내신다. 이 광경을 목격한 백성은 놀라 소리쳐 반응한다. 그야말로 감동과 환희로 제사가 끝난다. 하지만 곧바로 사람의 연약함이 드러난다. 레위기 9장이 아론이 드린 영광스런 첫 제사를 말한다면, 10장 1~7절에는 아론의 아들 나답과 아비후가 드린 비극의 제사가 나온다. 아… |
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